كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وثلاثين ومائتين - [الواثق يأمر بامتحان خلق القرآن] - ج: 17 - ص: 6

وهارون بْن معروف، ويحيى بْن عبد اللَّه بن بكير، وأبو يعقوب يوسف يحيى البُوَيْطِي.

[الواثق يأمر بامتحان خلْق القرآن]

وفيها ورد كتاب الواثق إلى أمير البصرة يأمره أن يَمتحن الأئمّة والمؤذّنين بخلْق القرآن. وكان قد تبع أباهُ المعتصم في امتحان النّاس بخلْق القرآن [١] .

[رفعُ المتوكّل للمحنة]

فلمّا استخلف المتوكّل بعده رفع المحنة، ونشر السنة [٢] .

[خبر الفِداء بين المسلمين والروم]

وفيها كان الفداء، فاستفكّ من طاغية الروم أربعة آلاف وستّمائة نفس [٣] .

فتفضّل أحمد بْن أبي دؤاد فقال: من قال من الأسارى القرآن مخلوق، خلِّصُوه وأعطوهُ دينارين [٤] . ومن امتنعَ دعوه في الأسر.

ولَم يقع فداء بين المسلمين والروم منذ سبع وثلاثين سنة [٥] .

---

[١] تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٨٢، مرآة الجنان ٢/ ١٠١، مآثر الإنافة ١/ ٢٢٦، تاريخ الخلفاء ٣٤٠، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٥٩.
[٢] تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٨٤، ٤٨٥، مروج الذهب ٤/ ٨٦، البدء والتاريخ ٦/ ١٢١، مآثر الإنافة ١/ ٢٣٠، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٥٩.
[٣] في تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٨٢: «فبلغ عدة من فودي به خمسمائة رجل وسبعمائة امرأة، وكان هذا في المحرم سنة ٢٣١» ، وفي التنبيه والإشراف للمسعوديّ ١٦١: «عدّة من فودي به من المسلمين في عشرة أيام أربعة آلاف وثلاثمائة واثنين وستين من ذكر وأنثى، وقيل: أربعة آلاف وسبعة وأربعين على ما في كتب الصوائف، وقيل أقلّ من ذلك» وقد ذكر ابن العبري في (تاريخ الزمان ٣٦) ما ذكره المسعودي من أسرى المسلمين. وانظر: تاريخ مختصر الدول ١٤١ وفيه «عدّة أسارى المسلمين أربعة آلاف وأربعمائة نفسا، والنساء والصبيان ثمانمائة» . وانظر: تاريخ الطبري ٩/ ١٤١- ١٤٤، وتجارب الأمم ٦/ ٥٣٢، ٥٣٣، وتاريخ العظيمي ٢٥٤، والكامل في التاريخ ٧/ ٢٤، ونهاية الأرب ٢٢/ ٢٦٩، ٢٧٠، والبداية والنهاية ١٠/ ٤٠٣ و ٣٠٧، وتاريخ الخلفاء ٤٤١ والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٥٩.
[٤] في تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٨٢، كانوا يعطونه دينارين وثوبين.
[٥] اعتبر المسعودي هذا الفداء هو الثالث. أما الفداء الثاني فكان في خلافة الرشيد سنة ١٩٢ هـ.