كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وأربعين وستمائة - حرف الياء - ج: 47 - ص: 433

ولد سنة ثلاث وستّين وخمسمائة.

وسمع من: عُبَيْد اللَّه بْن شاتيل، وَأَحْمَد بْن المبارك بْن دُرّك.

روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وقال: توفّي في سابغ ذي القعدة.

وروى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن الظَّهير الكازرونيّ.

- حرف الياء-

٥٨٣- يحيى بْن عيسى بْن إِبْرَاهِيم بْن مطروح [١] .

الأمير الصّاحب جمال الدّين، أَبُو الْحُسَيْن، الأديب الشّاعر.

وُلِدَ بأسْيوط سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

وسمع بقُوص من: أَبِي الْحُسَيْن عَلِيّ بْن البنّاء.

وحدَّث، وقال الشِّعْر الرّائق. وقد أبدع فِي هذين البيتين:

إذا ما سقاني ريقُه وهو باسمٌ ... تذكَّرتُ ما بين العُذَيْب وبارق

ويذكرني من قدّه ومَدَامِعي ... مجرى عوالينا ومجرى السّوابق [٢]

---

[١] انظر عن (يحيى بن عيسى) في: مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٧٨٨، ٧٨٩ وفيه وفاته سنة ٦٥٥ هـ.، وعقود الجمان في شعراء هذا الزمان لابن الشعار الموصلي (نسخة أسعد أفندي ٢٣٣٠) ج ١٠/ ورقة ٥ أ، وذيل الروضتين ١٨٧ (في وفيات سنة ٦٥٠ هـ) ، ووفيات الأعيان ٦/ ٢٥٨- ٢٦٦ رقم ٨١١، وصلة التكملة للحسيني، ورقة ٦٥، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١٨٦، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢٣١، والمشتبه ١/ ١١٧ و ٢/ ٤٨١، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٣٩٨- ٣٠٢، والعبر ٥/ ٢٠٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٧٣، ٢٧٤ رقم ١٨٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٤٩، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٨٧، ١٨٨، والبداية والنهاية ١٣/ ١٨٢ (في المتوفين سنة ٦٥٠ هـ) ، ومرآة الجنان ٤/ ١١٩، ١٢٠، والدرّة الزكية ٢٠، ٢١، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٣٨٢، وعقد الجمان (المطبوع) ١/ ٥٩- ٦٢، وعيون التواريخ ٢٠/ ٥٤- ٦١، والعسجد المسبوك ٢/ ٥٨٥، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤ (في حوادث سنة ٦٤٩ هـ) . و ٧/ ٢٧ (في حوادث ووفيات سنة ٦٥٠ هـ.) ، وحسن المحاضرة ١/ ٥٦٧ رقم ٤٨ وفيه وفاته سنة ٦٥٤ هـ. وهو غلط، وثمرات الأوراق لابن حجّة الحموي ١٥، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) ١/ ٣٦١، وإنسان العيون لابن أبي عذيبة، ورقة ٣٩٤، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٢٩٠، وشذرات الذهب ٥/ ٢٤٧، ٢٤٨ وكشف الظنون ٧٦٨، وديوان الإسلام ٤/ ٢٨٨ رقم ٢٠٥٤، والأعلام ٨/ ١٦٢، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢١٧.
[٢] وهذا البيت للمتنبي وفي قصيدة له بديعة وهو: