كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف القاف - ج: 25 - ص: 384

وقال البُوشَنْجيّ: النَّظَر فخُّ إبليس نصبَه للصّوفيّة، وبكى.

قَالَ الحاكم: سمعته غير مرّة يُعاتب فِي ترْك الجمعة فيقول: إن كانت الفضيلة فِي الجماعة فإنّ السّلامة فِي العُزْلة.

قلتُ: هذا عذرٌ غير مقبول منه، ولا رُخْصَةَ فِي ترك الجمعة لأجل سلامة العُزْلة. وهذا بالإجماع.

٦٣٢- عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن عيسى بْن زيد بْن مأتي [٢] ، بالفتح.

الكاتب أَبُو الحسين الكوفيّ.

مولى زيد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الحسيني الزَّيْديّ.

حدَّث ببغداد عَنْ: إبْرَاهِيم بْن أبي العنبس، وإبراهيم بن عبد الله القصار، وأحمد بْن حازم الغِفَاريّ، والحسين بْن الحَكَم.

وعنه: أَبُو الْحُسَيْن بْن رزْقَوَيْه، ومحمد بْن الْحُسَيْن القطّان، وأبو الْحَسَن الحماميّ، وأبو عَلِيّ بْن شاذان.

قَالَ الخطيب [٣] : ثقة.

تُوُفّي فِي ربيع الأول وله ثمان وتسعون سنة.

- حرف القاف-

٦٣٣- القاسم بْن سعْدان بْن إبْرَاهِيم بْن عبد الوارث بن محمد بن يزيد [٤] .

---

[١] انظر عن (علي بن عبد الرحمن) في:
تاريخ بغداد ١٢/ ٣٢، ٣٣، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ١٩٩، والمنتظم ٦/ ٣٨٩ رقم ٦٥٤، والعبر ٢/ ٢٧٧، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٦٦، ٥٦٧ رقم ٣٣٩، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٥٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٨، وشذرات الذهب ٢/ ٣٧٥.
[٢] ضبط في (الإكمال) و (المشتبه) و (تبصير المنتبه) بكسر التاء: «ماتي» .
[٣] في تاريخه.
[٤] انظر عن (القاسم بن سعدان) في:
تاريخ علماء الأندلس ١/ ٣٦٧، ٣٦٨ رقم ١٠٧٢، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي ٣٢٧، وبغية الوعاة ٢/ ٢٥٤ رقم ١٩٢١.