كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة - حرف الجيم - ج: 34 - ص: 146

روى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن طاهر المَقْدِسيّ، وأبو عامر العبْدريّ [١] ، والسِّلَفيّ.

صوفي كبير.

- حرف الجيم-

١١٥- جعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضل [٢] .

أبو طاهر الْقُرَشِيّ العَبَّادانيّ [٣] الْبَصْرِيّ.

حدَّثَ عَنْ أَبِي عُمَر الهاشمي بأجزاء من «مُسْنِد» عليّ بْن إِبْرَاهِيم المادرائيّ [٤] ، وشيء من إملاء أَبِي عُمَر الهاشْميّ، وغير ذَلِكَ.

روى عَنْهُ: أبو غالب مُحَمَّد بْن أَبِي الحَسَن الماوَرْدِيّ [٥] ، وعلي بْن عَبْد المُلْك الواعظ، وطلحة بْن عليّ المالكيّ، وعبد اللَّه بْن عليّ الطّامَذِيّ [٦] ، ومُحَمَّد بْن طاهر المَقْدِسيّ، وعبد اللَّه بن عمر بن سليخ [٧] ، وآخرون.

وآخر من حدَّثَ عَنْهُ: ابن سَلِيخ.

وآخر من حدَّثَ عَنْهُ بالإجازة أبو طاهر السِّلَفيّ.

وأمّا قول أَبِي نَصْر اليُونَارتيّ [٨] إنّه روى عَنْ أَبِي دَاوُد عَن الهاشْميّ، فقولٌ لا يُتَابَع عَلَيْهِ، فإنّ النّاس ازدحموا عَلَى أَبِي عليّ التُّسْتَريّ [٩] ، ورحل إليه ابن

---

[١] العبدري: بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفتح الدال المهملة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى «عبد الدار» .
[٢] انظر عن (جعفر بن محمد) في: الأنساب ٨/ ٣٣٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٤ رقم ١٥٧٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٣، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤١- ٤٣ رقم ٢٧، والعبر ٣/ ٣٣٦، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ٩٨، وشذرات الذهب ٣/ ٣٩٩.
[٣] العبّاداني: بفتح العين المهملة، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة والدال المهملة بين الألفين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى عبّادان، وهي بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر.
(الأنساب ٨/ ٣٣٥) .
[٤] المادرائي: بفتح الميم والدال المهملة بعد الألف، وبعدها الراء، هذه النسبة إلى مادرايا من أعمال البصرة. (الأنساب ١١/ ٦٤) .
[٥] الماوردي: بفتح الميم والواو، وسكون الراء، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بيع الماورد وعمله. (الأنساب ١١/ ١٠٤) .
[٦] الطامذي: بفتح الطاء المهملة، والميم، بينهما الألف، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى طامذ، قرية من قرى أصبهان. (الأنساب ٨٠/ ١٧٩) .
[٧] سليخ: بالسين المهملة المفتوحة، وفي آخرها خاء معجمة. (المشتبه ١/ ٣٦٧) .
[٨] تقدّم التعريف بهذه النسبة.
[٩] التّستري: بالتاء المضمومة المنقوطة من فوق بنقطتين وسكون السين المهملة وفتح التاء