قُرِئت عَلَيْهِ صحيفةُ جَابِر مرَّة واحدةً فحفِظَها [١] . وقَالَ شُعْبَة: نَصَصْتُ عَلَى قَتَادةُ سبعين حديثًا، كلّها يَقُولُ: سَمِعْتُ أنس بْن مالك إلا أربعة.
قُلْتُ: قد دلّس قَتَادةُ عَنْ جماعة.
وقَالَ شُعْبَة: لا يُعرف لقَتَادةُ سماعُ مِنْ أَبِي رافع.
وقَالَ يحيى بْن مَعِين [٢] : لم يسمع قَتَادةُ مِنْ سَعِيد بْن جُبَيْر، ولا مِنْ مجاهد.
وقَالَ القطّان: لم يسمع مِنْ سُلَيْمَان بْن يَسار.
وقَالَ أَحْمَد: لم يسمع مِنْ مُعَاذَة.
قُلْتُ: وقد تفّوه قَتَادةُ بشيءٍ مِنَ القَدَر.
وقَالَ وَكيع: كَانَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبة، وهشام الدّسْتوائي وغيرهما يقولون: قَالَ قَتَادةُ: كلُّ شيءٍ بِقَدَرٍ إلا المعاصي.
وقَالَ ابن شَوْذَب: ما كَانَ قَتَادةُ يرضى حتى يصيح بِهِ صياحًا، يعني القَدَر.
قُلْتُ: وكان قَتَادةُ أيضًا رأسًا فِي العربية، والغريب، وأيام العرب، وأنسابها. قَالَ أَبُو عَمْرو بْن العلاء: كَانَ قَتَادةُ مِنْ أنسب النَّاسَ [٣] . ونقل القِفْطيُّ فِي «تاريخ النُّحاة» قَالَ: كَانَ الرجلان مِنْ بني أُمَّية يختلفان فِي البيت مِنَ الشِّعر، فيُبْرِدان بريدًا إلى العراق، يسأل قَتَادةُ عَنْه [٤] . وثَّقه غير واحد.
ومات سنة سبع عشرة ومائة، وقيل سنة ثماني عشرة بواسط، وله سبعٌ وخمسون سنة، رحِمه اللَّه.
٥٣٨- (قيس بْن سعد الْمَكِّيّ الحبشي) [٥] م د ن ق- مولى نافع بن
[١] الجرح والتعديل ٧/ ١٣٥، وانظر الطبقات الكبرى ٧/ ٢٢٩.
[٢] التاريخ ٢/ ٤٨٤.
[٣] معجم الأدباء ١٧/ ١٠، وفيات الأعيان ٤/ ٨٦.
[٤] انظر معجم الأدباء ١٧/ ١٠.
[٥] الطبقات الكبرى ٥/ ٤٨٣، الطبقات لخليفة ٢٨١، تاريخ خليفة ٣٤٩، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٩١، التاريخ الكبير ٧/ ١٥٤ رقم ٦٨٩، الثقات للعجلي ٣٩٣ رقم ١٣٩٤، المعرفة والتاريخ ١/ ٧٠٩- ٧١٠ و ٣/ ٣٦٨- ٣٦٩، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٥٣، الكنى والأسماء ٢/ ٥٩، الجرح والتعديل ٧/ ٩٩ رقم ٥٦٢، الثقات لابن حبّان ٧/ ٣٢٨، مشاهير علماء الأمصار ١٤٦ رقم ١١٥١، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٦٢ رقم ٧٦، تهذيب الكمال
