كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثلاثين وأربعمائة - حرف العين - ج: 29 - ص: 432

أبو الحسن الرَّبَعيّ الدّمشقيّ، المقرئ الحافظ. ويُعرف بابن أبي زَرْوان [١] .

سمع: أحمد بن عُتْبَة بن مكين، وعبد الوهّاب الكِلابيّ، والحسن بن عبد الله بن سعيد الحمصيّ، والعبّاس بن محمد بن حِبّان، ومحمد بن عليّ بن أبي فَرْوَة، وجماعة.

وقرأ على: عليّ بن داود الدَّارانيّ الخطيب، وعليّ بن زُهير البغداديّ.

روى عنه: أبو سعْد السّمّان، ونجا بن أحمد، وعبد العزيز الكتّانيّ، وأبو عبد الله الحسن بن أبي الحديد.

تُوُفّي فِي صَفَر، وله ثلاثٌ وسبعون سنة [٢] .

وقال الكتّانيّ: كان يحفظ ألف حديث بأسانيدها من حديث ابن جَوْصا، ويحفظ كتاب «غريب القرآن» لأبي عُبَيْد، وانتهت إليه الرّئاسة في قراءة الشّاميّين.

وكان ثقة مأمونًا [٣] .

١٧٦- عليّ بن الحسين بن إبراهيم [٤] .

أبو الحسن العَنْسيّ، الصُّوفيّ الوكيل، نزيل مصر.

روى عن: محمد بن عبد الكريم الجوهريّ قاضي الرّملة، وأحمد بن عطاء الرّوذباريّ.

---

[ () ] الإكمال لابن ماكولا ٤/ ١٩٣، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٩/ ٣٠، ٣١، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٧/ ٢١٨، ٢١٩ رقم ١١٢، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠٨، ١١٠٩، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٧ رقم ١٤٠٧، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٨٠، ٥٨١ رقم ٣٨٦، وغاية النهاية ١/ ٥٣٢، وتبصير المنتبه ٢/ ٦٤٦، وطبقات الحفاظ ٤٢٥، ومعجم طبقات الحفاظ ١٣٠، رقم ٩٦٣.
[١] هكذا ضبطها في الأصل، وابن ماكولا في (الإكمال ١/ ١٩٣) ، وابن حجر في (تبصير المنتبه) ٢/ ٦٤٦، أما في (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٨٠) فقد ضبطها المؤلّف بكسر الزاء، وسكون الراء. وتحرّف في (غاية النهاية ١/ ٥٣٢) إلى «ذروان» بالذال.
[٢] كان مولده سنة ٣٦٣ هـ.
[٣] وزاد: «صاحب أصول حسنة» . (تاريخ دمشق ٢٩/ ٣١) .
[٤] لم أقف على مصدر ترجمته.