كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 29 - ص: 114

ذكره يحيى بن مَنْدَهْ، وإنّه مات في المحرّم، وقال: هو أحد الأئمة في القراءات.

حدّث عن: أبي بكر القَطِيعي، وأبي بكر القبّاب الأصبهانيّ، وعدة.

وسمع منه: أبو علي اللباد.

قلت: لم يذكر على من قرأ [١] .

١١٠- محمد بن سليمان بن محمود [٢] .

أبو سالم [٣] الحرّانيّ [٤] الظّاهريّ.

دخل الأندلس للتّجارة [٥] . وكان ذكيا عالمًا شاعرًا متفنّنًا.

قرأ القراءات على: أبي أحمد السّامريّ.

وكان معتقدًا مذهب داود بن عليّ، مناظرًا عليه.

أجاز لأبي الحسن بن عَبَادِل في شعبان سنة ثلاثٍ وعشرين.

١١١- محمد بن الطّيب بن سعيد [٦] .

أبو بكر الصّباغ.

سمع: أبا بكر النّجّاد، وأبا بكر الشّافعيّ، وغيرهما.

وهو بغداديّ عاش خمسًا وسبعين سنة، وتزوّج زيادة على تسعمائة امرأة! رواه أبو بكر الخطيب [٧] عن رئيس الرّؤساء أبي القاسم عليّ بن الحسن [٨] .

---

[١] قال ابن الجزري: «قرأ على أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب، والحسين بن محمد بن حبش. روى القراءة عنه عرضا: محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني، ومحمد بن محمد ابن محمد المطرّز. وسمع منه الحروف: يحيى بن عبد الوهاب بن مندة» . ووصفه بالمقرئ والنحويّ.
[٢] انظر عن (محمد بن سليمان) في: غاية النهاية ٢/ ١٤٩ رقم ٣٠٤٦.
[٣] ويقال: «أبو عبد الله» .
[٤] في (غاية النهاية) : «الأبي» .
[٥] في هذه السنة (٤٢٣ هـ.) .
[٦] انظر عن (محمد بن الطيب) في:
تاريخ بغداد ٥/ ٣٨٣ رقم ٢٩٠٧، والمنتظم ٨/ ٧١ رقم ٨٧، و (١٥/ ٢٣٢ رقم ٣١٨١) ، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٥.
[٧] في تاريخه ٥/ ٣٨٣ ولا أظنّ أن الرواية صحيحة.
[٨] وقال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا.