كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الياء - ج: 13 - ص: 509

وقال ابن معين: رأيته يلتقط الخرق ويغسلها ويلبسها.

وأغلظ لَهُ رَجُل فقال: أستغفر الله مِن ذنبٍ سلّطَكَ بِهِ عليّ.

قلت: ومن قول الفقراء: مِن جُنيَ عَليْهِ فليستغفر.

وفي الكرامات للالكائيّ أن أبا معاوية الأسود ذهبَ بصره، فكان إذا أراد أن يقرأ في المصحف ردّ الله عَليْهِ بصره [١] .

قَالَ ابن أَبِي الحواري: جاء جماعة إلى أَبِي معاوية الأسود فقالوا: ادْعُ لنا.

فقال: اللَّهمّ ارحمني بهم ولا تجرمهم بي.

عَبْد الرَّحْمَن بْن عفّان: سَمِعْتُ أبا معاوية يَقُولُ: مِن كانت الدنيا همّه طال في القيامة غمّه ومن خاف الوعيد لها [٢] عَنِ الدنيا عمّا يريد إنّ كنتَ تريد لنفسك الجزيل فلا تنم بالليل ولا تُقيل [٣] بادِرْ بادر قبل أن ينزل بك ما تحاذر أوه مِن يومٍ يتغّير فيه لوني، ويتلجلج فيه لساني، ويقلّ فيه زادي [٤] .

٣٨٢- أبو نواس [٥] .

---

[١] صفة الصفوة ٤/ ٢٧٢.
[٢] في الأصل «لهى» .
[٣] في الحلية «فلا تنامن الليل إلا القليل» .
[٤] حلية الأولياء ٨/ ٢٧٢، ٢٧٣، صفة الصفوة ٤/ ٢٧١، ٢٧٢.
[٥] انظر عن (أبي نواس) في:
الشعر والشعراء ٢/ ٦٨٠- ٧٠٦ رقم ١٩٤، وعيون الأخبار ١/ ٣٠٣ و ٢/ ١٣٠ و ٣/ ٢٥٠ و ٤/ ١١١، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٢٩ و ٣١ و ٧٢- ٧٤ و ٨٦- ٨٨ و ١٤٢ و ١٤٨ و ١٩٣- ٢١٧ و ٢٢٦ و ٢٢٩ و ٢٤٠ و ٢٤١ و ٢٤٨ و ٢٦٨- ٢٧١ و ٣٠٦ و ٣٠٨ و ٣٦٩ و ٤٠٩ و ٤٣٤ و ٤٣٥ و ٤٦٤، والموشح ٢٦٣، والزاهر للأنباري ١/ ٢٣٧، وتاريخ الطبري ١/ ١٩٤ و ٥٠٨ و ٨/ ٣٠٠ و ٣١٦ و ٣٦٤ و ٥٠٩ و ٥١٤- ٥١٩ و ٥٢٤، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٥٣٧ و ٧٦٨ و ١٢٨٦ و ١٢٩٦ و ٢٤٥٢ و ٢٥٣٤ و ٢٦٠٣ و ٢٧٦٥ و ٣٤٨٠ و ٣٥٤٦- ٣٥٤٩ و ٣٥٦٦، والأغاني ٢٠/ ٦١- ٧٣، وبغداد لابن طيفور ١٦٤ و ١٦٥ و ٩٦٦، وتحفة الوزراء ٧٧، ١١٢، وثمار القلوب ٣١، ٣٢ و ٥٣ و ١٠٠ و ١١٦ و ١٥٢ و ١٦٦ و ١٧٧ و ١٨٨ و ١٨٩ و ٢٠٣ و ٢١٦ و ٢٤٢ و ٢٦٦ و ٢٧١ و ٢٧٩ و ٣٥٨ و ٤٥٠ و ٦٠٨ و ٦١٣ و ٦٣٢ و ٦٣٣ و ٦٩٢، وخاص الخاص ٢٢ و ٦٠ و ٦١ و ٩٩ و ١٠٨ و ١١١ و ١٥٠، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٣٦- ٤٤٩ رقم ٤٠١٧، والفرج بعد الشدّة للتنوخي