كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الألف - ج: 13 - ص: 89

يحدّث عَنْ أنَس بالبواطيل.

روى عَنْهُ: حُمَيْد بْن الربيع، ومحمد بْن عُبَيْد الله بْن المنادي، وسعدان ابن نصرة، والخضر بْن أبان، وله عَنْهُ نسخة، ورُسْتَة [١] .

قَالَ أبو نُعَيْم الحافظ [٢] : قِدم أصبهان فحدّث عَلَى المنبر، عَنْ أنس، فرُفع ذَلِكَ إلى جرير بْن عَبْد الحميد، فصدقه.

قَالَ: وكان المأمون أيضًا يُصدّقه فيها.

وتصديقهما لا ينفعه، فإنّه ذاهب الحديث، مُتهمٌ عندَ الحُفّاظ بالكِذب.

ولمحمد بْن سُلَيْم المقرئ عَنْهُ نسخة.

قَالَ عَبَّاسٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: قِدم أبو هُدْبة، فاجتمع عَليْهِ الناس وقالوا لَهُ: اخْرِجْ رِجْلَك. خافوا أن تكون رِجْلُه رجلَ حمار أو شيطان [٣] . وقال أحمد بْن سيّار القطّان: سَمِعْتُ محمد بْن بلال الكِنْديّ يَقُولُ: كَانَ أبو هُدْبة عدوَّ الله يُحَفّل النغم [٤] عندنا بواسط.

وقال أبو حاتم الرّازيّ [٥] : كذّاب [٦] .

---

[ () ] الكبير للعقيليّ ١/ ٦٩ رقم ٧٠، والجرح والتعديل ٢/ ١٤٣، ١٤٤ رقم ٤٧١، الضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٤٦ رقم ١٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١١٤، ١١٥، وذكر أخبار أصبهان ١/ ١٧٠، ١٧١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١/ ٢١١، ٢١٢، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٠٠- ٢٠٢ رقم ٣٢٥٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٩، رقم ١٩٩، وميزان الاعتدال ١/ ٧١، ٧٢، رقم ٢٤٢، والكاشف الحثيث ٤٨، رقم ٢٤، ولسان الميزان ١/ ١١٩- ١٢١ رقم ٣٧٠.
[١] رستة: هو: عبد الرحمن بن عمر. (لسان الميزان ١/ ١١٩) .
[٢] في ذكر أخبار أصبهان ١/ ١٧٠.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ١٥، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٦٩، الكامل لابن عدي ١/ ٢١١.
[٤] في الأصل «يجفّل الغنم» وما أثبتناه عن: المجروحين ١/ ١١٥، وحفّل الشاة: بالتشديد:
جمع اللبن في ضرعها ليرى حافلا وهو استعمال يصلح للمغنيّن، لأنه كان يرقص ويغنّي في الأعراس. وفي الجرح والتعديل ٢/ ١٤٤ «يحفل الغنم» ، وكذا في رواية أخرى في المجروحين.
[٥] في الجرح والتعديل ٢/ ١٤٤.
[٦] أقول: لم يأت البخاريّ على ذكره لا في تاريخيه، ولا في الضعفاء. وقال النسائي: متروك