كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الياء] - ج: 12 - ص: 453

مستندَ ذلك فلا يُلتفت إلى ذلك، ولا إلى كثيرٍ من كلام الأقران بعضهم في بعض.

قال ابن نُمير: كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس [١] .

وقال النَّسائيّ: ثقة، ثبت.

وقال العِجْليّ [٢] : كان يُعدّ من الحفاظ، مُفْتيًا، ثبتًا، صاحب سُنّة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى.

وقال عباس، عن يحيى: ما أعلم يحيى بن أبي زائدة أخطأ إلا في حديث واحد [٣] .

وقال إسماعيل بن حمّاد: يحيى بن زكريّا في الحديث مثل العَروس العطرة [٤] .

وقال زياد بن أيّوب: كان يحيى بن أبي زائدة يحدّث من حِفْظه [٥] .

ويقال: إنّ يحيى أوّل من صنّف الكُتُب بالكوفة [٦] .

مرّ أنّه مات بالمدائن سنة اثنتين وثمانين ومائة.

ويقال: سنة ثلاثٍ وثمانين، وله ثلاثٌ وستون سنة [٧] .

٤٠٧- يحيى بن راشد المازنيّ البصريّ [٨]- ق. - البراء.

---

[١] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٧.
[٢] في تاريخ الثقات، ٤٧١، تاريخ بغداد ١٤/ ١١٦، مناقب أبي حنيفة ٤٨٥.
[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٧.
[٤] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٧، مناقب أبي حنيفة ٤٨٦ وفيه (المعطّرة) .
[٥] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٨.
[٦] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٦، مناقب أبي حنيفة ٤٨٦.
[٧] وثّقه ابن سعد، وابن معين، والنسائي، والعجليّ، وابن حبّان، وغيرهم.
[٨] انظر عن (يحيى بن راشد المازني) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٤٢، والتاريخ الكبير ٨/ ٢٧٢ رقم ٢٩٧١، والتاريخ الصغير ٢٢٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٩٤، ٣٩٥ رقم ٢٠١٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٣٦ و ٣/ ٣٥٨، والجرح والتعديل ٩/ ١٤٢، ١٤٣ رقم ٦٠٣، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٧٨ رقم ٥٨٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٩٧، والثقات له ٧/ ٦٠١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٦٧- ٢٦٦٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٩٦، والكاشف-