كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى عشرة وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 72

وأبو الربيع بن سالم، وسكت عن الثّالث. فيرونه عنى نفسه. قُلْتُ [١] : ولم يكن أَبُو الْقَاسِم المَلّاحي بدونهم. وَكَانَ ابن القُرْطُبيّ كريمَ الخلال، مُحبّبًا إلى النَّاس، مُعَظّمًا في نفوس الخاصّة والعامَّة. أخذَ النَّاس عَنْهُ وانتفعوا بِهِ، وفاتني أن ألقاه.

تُوُفِّي بمالقة في ربيع الآخر. ووُلد سنة ستٍّ أَوْ ثمان وخمسين وخمسمائة، رحمه اللَّه.

قُلْتُ [٢] : وقد اختصّ بأبي الْقَاسِم السُّهيليّ ولازمَه، وولي خطابة مالقة.

٢١- عَبْد اللَّه بن المبارك [٣] بن عُبَيْد اللَّه بن الحَسَن.

أَبُو الْقَاسِم الصُّوفِيّ، البَغْدَادِيّ، البَزَّاز.

سَمِعَ من: نصر بن نصر العكبري، وأبي الوقت السجزي، وغيرهما.

وحدَّث.

وَتُوُفِّي في ثالث شعبان.

٢٢- عَبْد السَّلَام ابن الفقيه عَبْد الوهّاب [٤] ابن الشَّيْخ عَبْد القادر الجِّيلي.

ركنُ [٥] الدّين، أَبُو منصور الّذي أحرقت كتبه وتكلّموا فيه.

---

[١] ما زال القول لابن الأبّار.
[٢] القول للمؤلف الذهبي- رحمه الله-.
[٣] انظر عن (عبد الله بن المبارك) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٠٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٣٠٨ رقم ١٣٥٦، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٦٨، ١٦٩ رقم ٨٠٧.
[٤] انظر عن (عبد السلام بن عبد الوهاب) في: الكامل في التاريخ ١٢/ ٣٠٥، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٥٧١، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٤٢، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٣٠٣، ٣٠٤ رقم ١٣٤٨، وذيل الروضتين ٨٨، وتاريخ الحكماء ٢٢٨، ٢٢٩، وتاريخ إربل ١/ ٣٧٧، ٣٧٨ رقم ٢٨٥، والجامع المختصر لابن الساعي ٩/ ٨٢، ١١٨، ١٤٧، ٢٨٤، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١١٦، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٠، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٣٩، ٤٠ رقم ٨١٠، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٥٥، ٥٦ رقم ٣٩، وفوات الوفيات ٢/ ٣٢٤، ٣٢٥، والوافي بالوفيات ١٨/ ٤٢٩- ٤٣١ رقم ٤٤٠، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٣٢، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٧١- ٧٣ رقم ٢٤٢، والبداية والنهاية ١٣/ ٦٨، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٤٧، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٣٤٦، ٣٤٩، والقلائد للتادفي ٤٥، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٢، وشذرات الذهب ٥/ ٤٥، ٤٦، والتاج المكلل ٢٢٣، والمنهج الأحمد ٣٣٨، ومختصر ذيل طبقات الحنابلة ٥٦، والمقصد الأرشد رقم ٦٣٩، والدر المنضد ١/ ٣٣٣ رقم ٩٥٤.
[٥] تحرّفت في: المختصر في أخبار البشر إلى: «الدكن» .