كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وتسعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 42 - ص: 398

«أخبار المتنبّي» ، وكتاب فِي أخبار الأجواد [١] ، وكتاب «التّصحيف والتّحريف» ، وغير ذلك. والله يسامحه.

وعاش خمسا وأربعين سنة.

وبلِط بلد. ويقال بَلِيطيّ، وبَلَطيّ.

أَخَذَ النّحو عن: ملك النُّحاة أَبِي نزار، وسعيد بْن الدّهّان.

وبقي فِي بيته ثلاثة أيّام ميتا لا يُدرَى به.

٥١٩- عليّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد [٢] .

الكوفيّ [٣] المالكيّ.

دخل الأندلس أو وُلِد بها.

وسمع من: ابن بَشْكُوال، ومحمد بْن سَعِيد بْن زرقون.

وقدِم الثّغر فسمع من السِّلَفيّ. وبدمشق من أَبِي القاسم بْن عساكر.

وبمكَّة، وبغداد.

وحدَّث وخرّج الفوائد [٤] .

وتُوُفّي فِي جُمادى الأولى.

٥٢٠- عليّ بْن إبراهيم بن نجا بن غنائم [٥] .

---

[١] سمّاه: «المستزاد على المستجاد من فعلات الأجواد» .
[٢] انظر عن (علي بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة ١/ ٤٥٦ رقم ٧٢٨، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبّار، رقم ١٩١٥، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ٥/ ١٥٨، ١٥٩ رقم ٣٢٠.
ولم يذكره الأستاذ عمر رضا كحّالة في (معجم المؤلفين) مع أنه من شرطه.
[٣] الكومي: بالميم.
[٤] وقال ابن عبد الملك المراكشي: وكان محدّثا ذاكرا، شديد العناية بهذا الشأن، منسوبا إلى معرفته، وثّقه الملاحي، ورماه بالكذب أبو سليمان بن حوط الله. وأوطن مصر والقاهرة، وحدّث بهما، وصنّف «البستان في علم القرآن» ، و «فتح المنغلق وجمع المفترق» ، و «الزلفة والإرشاد إلى ما قرب وعلا من الإسناد» . وغير ذلك.
[٥] انظر عن (علي بن إبراهيم) في: التقييد ٤٠٢ رقم ٥٣٢، وإكمال الإكمال، له (الظاهرية) ورقة ٦٣، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١٥/ ٢٩٩، والتاريخ المجدّد لابن النجار