كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وستين وخمسمائة - حرف العين - ج: 39 - ص: 281

لَهَفِي ولَهف بني الآمال قاطبة ... عَلَى فجيعتها فِي أَكرم الدُّوَلِ

قومٌ عرفتُ بهم نَسَب الألُوف ومن ... كمالها أنّها جاءت ولم أَسَلِ

يا عاذِلي فِي هوى ابن [١] فاطمةٍ ... لك الملامةُ إن قَصَّرْتَ فِي عذلي

باللَّه دُرْ ساحة القَصْريْنِ وَابْكِ معي ... عليهما لا عَلَى صِفِّين والْجَمَلِ

ماذا ترى كانت الإفرنْجُ فاعلة ... فِي نَسْل آل أمير المؤمنين علي

أَسَلْتُ من أسفٍ دمعي غداةَ خَلَتْ ... رِحابُكُم وغَدَتْ مهجورَة السُّبُلِ

واللهِ لا فازَ يومَ الحشْر مُبْغِضُكُم ... ولا نجا من عذاب النّار غيرُ ولي

وهي طويلة.

قِيلَ: كَانَ موت العاضد بذَرَب مُفْرِطٍ أتْلَفه.

وقيل: مات غمّا لمّا سَمِعَ بقطْع خطْبته؟

وقيل: بل كَانَ لَهُ خاتَمٌ مسموم فامتصّه، فمات لمّا سَمِعَ بزوال دولته، والأوّل أقرب وأشبه.

٢٥٢- عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن الْحُسَيْن [٢] .

الرئيس أَبُو مُحَمَّد الحِمْيَريّ [٣] الأطرابُلُسيّ، الكاتب، ويُعرف بابن النّقّار.

وُلِد بطرابُلُس سنة تسعٍ وسبعين، وقرأ بها الأدب، فلمّا أخذتها الفرنج

---

[١] في الأصل: «هو ابنا» .
[٢] انظر عن (عبد الله بن أحمد بن الحسين) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٩/ ٦٠٣، وانظر: ٣٩/ ٣٣٣، وتاريخ دمشق (تحقيق د. صلاح الدين المنجّد ج ٢ ق ١/ ١٧٧ (دمشق ١٩٥٤) ، وتهذيب تاريخ دمشق ١/ ٢٥٧ و ٧/ ٢٧٩، ومعجم السفر للسلفي (مصوّر بدار الكتب المصرية) ١/ ١٣٨، وخريدة القصر (قسم شعراء الشام) ١/ ٣١٤ و ٢/ ١١١- ١١٨، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٣٤٨ رقم ٣٥٢، وإنباه الرواة للقفطي ١/ ٣٥، وبغية الطلب (المخطوط) ٢/ ٧٥، ومرآة الزمان ٨/ ٢٨٩، والروض المعطار ٢٤١، ٢٤٢، والوافي بالوفيات ١٧/ ٤٩، ٥٠ رقم ٤٤، والنجوم الزاهرة ٦/ ٦٥، ٦٦، والحياة الثقافية في طرابلس الشام (تأليفنا) ٢٥٩- ٢٦٢، ودار العلم بطرابلس ٤٦ (تأليفنا) ، ولبنان في العصر الفاطمي- سلسلة دراسات في تاريخ الساحل الشامي- (تأليفنا) ق ٢ (طبعة دار الإيمان بطرابلس) ، ومعجم الشعراء والأدباء (مخطوط) من جمعنا.
[٣] في مرآة الزمان: «الحميدي» ، وهو تصحيف.