كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وستين وخمسمائة - حرف العين - ج: 39 - ص: 91

قلت: ونظير هذه الحكاية ما حَدَّثَنَا الفقيه أَبُو القاسم بْن مُحَمَّد بْن خَالِد قَالَ:

حدّثني شيخنا جمال الدّين يحيى بْن الصَّيرفيّ: سَمِعْتُ أَبَا البقاء النَّحْويّ قَالَ: حضرت مجلس الشَّيْخ عَبْد القادر، فقرءوا بين يديه بالألحان، فقلت في نفسي: تُرَى لأيّ شيءٍ لا يُنْكر الشَّيْخ هذا. فقال الشَّيْخ: يجيءُ واحدٌ قد قرأ أبوابا من الفِقْه يُنكر. فقلت فِي نفسي: لعلّ أَنَّهُ قصد غيري. فقال: إيّاك نعني بالقَول. فتبت فِي نفسي من اعتراضي عَلَى الشَّيْخ. فقال: قد قبل اللَّه توبتك [١] .

وسمعت شيخنا ابن تَيْميَة يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّيْخ عزّ الدّين أحمد الفاروثيّ [٢] : سَمِعْتُ شيخنا شهاب الدّين السُّهْرَوَرْدِيّ يَقُولُ: عَزَمْتُ عَلَى الاشتغال بالكلام وأُصول الدّين، فقلت في نفسي: أستشير الشَّيْخ عَبْد القادر.

فأتيتُه فقال قبل أن أنطِق: يا عُمَر، ما هُوَ من عُدَّة القبر، يا عُمَر ما هُوَ من عُدَّة القبر.

قَالَ: فتركته [٣] .

وقال أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن محمود المَرَاتِبيّ: قلت للشّيخ الموفَّق: هَلْ لسماع الحديث عند ابن شافع، فكلّ ما سمعناه لم ننتفع بِهِ.

قَالَ السّيف: يعني لنزول ذَلِكَ [٤] . وذلك أنّهم سمعوا منه «المسند» و «البخاريّ» .

وقال شيخنا أبو الحسين اليُونينيّ [٥] : سَمِعْتُ الشَّيْخ عزّ الدّين بْن عَبْد

---

[١] سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٢٢، ٤٤٣.
[٢] الفاروثيّ: نسبة إلى فاروث من قرى واسط. وهي براء مضمومة بعد الألف، ثم واو ساكنة، ثم مثلّثة. (توضيح المشتبه ٧/ ١٢) .
وقد تحرّفت في (الذيل على طبقات الحنابلة ١/ ٢٩٦) إلى «الفاروقي» بالقاف بدل الثاء.
[٣] سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٤٣، الذيل على طبقات الحنابلة ١/ ٢٩٦، ٢٩٧.
[٤] سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٤٣.
[٥] هو عليّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بن عيسى اليونيني البعلي، ولد ببعلبكّ سنة ٦٢١