كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وثلاثين وخمسمائة - حرف العين - ج: 36 - ص: 443

ومن مسموعاته: «شرح الآثار» للطّحاويّ، يرويه بواسطة ثلاثة، و «الموطّأ» يرويه عَنْ عبد الوهّاب بن أحمد الحديثيّ، عَنْ زاهر السَّرْخسيّ، «وتفسير أبي اللَّيْث» ، رواه عَن الوخْشيّ، عَنْ تميم بن زُرْعَة، وروى عَن الوخشيّ عدَّة تفاسير كبار [١] ، وكتاب «معاني الآثار» للطّحاويّ، يرويه عَن القاضي إبراهيم بن محمد بن سليمان الورّاق، عَن ابن المقرئ، عنه، و «سنن» أبي داود، يرويه عَن الوخْشيّ، عَنْ أبي عمر الهاشميّ، وعن أبي محمد بن النّحّاس المصريّ، وعن أبي محمد النَيّسابوريّ صاحب ابن داسة [٢] .

تُوُفّي ببلْخ في سَلْخ جُمَادَى الأولى سنة ٥٣٧.

٣٣٣- علي بْن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن علي بن عِياض بن أبي عَقِيل [٣] .

أبو طالب الصُّوريّ، ثمّ الدمشقيّ.

كان أبوه وأجداده من قُضاة صُور، وهو شيخ مهيب، ساكن، حسن

---

[١] منها: «التفسير» الملقّب ب «جامع العلوم» لأميرك الروّاس، تسعة عشر مجلّدا.
و «التفسير» للكلبي.
و «التفسير» لمقاتل بن سليمان.
و «التفسير» لقتادة.
و «التفسير» لمجاهد بن جبر.
و «التفسير» لعبد الرزاق الصنعاني.
و «التفسير» لعبد بن حميد الكشي.
و «التفسير» لابن جريج.
و «التفسير» لبكر بن سهل الدمياطيّ.
[٢] وروى أيضا: كتاب «البستان» للفقيه أبي الليث نصر بن إبراهيم السمرقندي.
[٣] انظر عن (علي بن عبد الرحمن الصوري) في: أدب الإملاء والاستملاء لابن السمعاني ٥٢ و ٧٨ و ٨١ و ٨٣ و ١٤٣، والأنساب ٨/ ١٠٥، ومشيخة ابن عساكر (مخطوط) ورقة ١٤٤ ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣١/ ٥٥٦ و ٢٠/ ٣٤٢ و ٤٨/ ٣٣٨، ومعجم السفر للسلفي (مصوّرة دار الكتب المصرية) ق ١/ ٢٠٣، ٢٠٤، وبغية الطلب (مصوّرة معهد المخطوطات) ٧/ ٢٢٤، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٨/ ١٢٦ رقم ٢٥، والعبر ٥/ ٢، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٠٨، ١٠٩ رقم ٦٦، وعيون التواريخ ١٢/ ٣٧٤، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٣، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (القسم الثاني) ج ٣/ ٤٧، ٤٨ رقم ٧٣٧، وأعلام النساء ٢/ ٣٧.