كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة عشر وخمسمائة - حرف العين - ج: 35 - ص: 247

ومن شيوخه: أبو عَبْد الله بْن باكُوَيْه السَّرَّاج.

قَالَ الفَضْلُ بْن عَبْد الواحد الإصبهانيّ: سَمِعْتُ الرئيس الثَّقَفيّ يَقُولُ: لَا جادنا مِن خُراسان ناصر إلّا بأبي بَكْر الشّيرُويّيّ، فإنّه أخْيَرهم وأنفعهم [١] .

قَالَ السّلَفيّ: سَمِعْتُ منه الكثير، وُلّي ثلاث سنين ونصف بقراءة أبي.

وسمّع أخي في الخامسة، فمن ذَلِكَ جزء سُفْيان، [٢] وخمسة أجزاء مِن ثمانية مِن «مُسْنَد الشّافعيّ» [خمسة أجزاء مِن ثمانية أجزاء] [٣] .

٢٩٧- عَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يونس.

أبو محمد بْن خَيْرُون الأندلسيّ، القُضاعيّ.

محدّث مُكِثر عَنِ ابن عَبْد البَرّ.

وسمع: أبا الوليد الباجيّ، وابن دلْهاث.

وكان عارفًا بالفقه، والشّعر. وُلّي قضاء قَربيطر.

روى عَنْهُ: أبو محمد بْن عَلْقَمة، ومحمد بْن محمد بْن يعيش، وعبد الوهّاب التُّجَيْبيّ، وآخرون.

٢٩٨- عليّ بْن أحمد بن محمد بْن بيان [٤] .

أبو القاسم بْن الرّزّاز [٥] ، البغداديّ.

مُسْنَد الدُّنيا في عصره.

روى عَنْهُ خلق لا يحصون.

---

[١] التحبير ١/ ٤٦٦.
[٢] أي سفيان بن عيينة.
[٣] ما بين الحاصرتين من (التحبير ١/ ٤٦٧) .
[٤] انظر عن (علي بن أحمد) في: الأنساب ٦/ ١٠٧، والمنتظم ٩/ ١٨٦ رقم ٣١٦ (١٧/ ١٤٧، ١٤٨ رقم ٣٨٣٨) ، والكامل في التاريخ ١٠/ ٥٢٣، ٥٢٤ وفيه: «علي بن محمد بن أحمد» ، والتاريخ المجدّد لمدينة السلام (مخطوط) ١٧٦ أ، ١٧٧ ب، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٩، والعبر ٤/ ٢١، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٠ رقم ١٦٢٣، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٥٧، ٢٥٨ رقم ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٦١، ودول الإسلام ٢/ ٣٧، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٨١، وعيون التواريخ ١٢/ ٧١، والبداية والنهاية ١٢/ ١٨٠، وشذرات الذهب ٤/ ٢٧.
[٥] في (المنتظم) بطبعتيه: «الوزان» .