كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وتسعين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 34 - ص: 255

قَالَ يحيى بْن مَنْدَهْ: [١] مات في المحرَّم [٢] .

٢٧٥- الحُسين بْن عليّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد [٣] .

أبو عَبْد اللَّه [٤] بْن البُسْيريّ البُنْدار.

محدِّث بغداد وابن محدّثها، كَانَ رجلًا صالحًا.

تفرّد بالرّواية عَنْ عَبْد اللَّه السُّكّريّ [٥] .

وسمع أيضًا من: أَبِي الحَسَن بْن مَخْلَد وغيره.

روى عنه: أبو عليّ بن سكّرة، وسعد الخير الْأَنْصَارِيّ، والسِّلَفيّ، وشُهْدَة، وأبو الفتح بْن شاتيل، وأبو هاشم الدّوشانيّ، وآخرون كثيرون، آخرهم ابن شاتيل.

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.

ووُلِد سنة تسع أو عشر [٦] .

قَالَ السِّلَفيّ: لم يرو لنا عن السّكّريّ سواه.

---

[١] وهو قال: كان أديبا فاضلا بارعا، يلقّب بذي اللسانين. وكان من أهل السّنّة والجماعة، محبّا لهم، أنفق عمره على التعلّم والتعليم. (الأنساب ١٢/ ١١١) .
[٢] قيل توفي سنة ٤٩٧ وقيل ٤٩٩ هـ. ولذا سيعاد برقم (٣٣٣) .
ومن شعره:
العزّ مخصوص به العلماء ... ما للأنام سواهم ما شاءوا
إنّ الأكابر يحكمون على الورى ... وعلى الأكابر يحكم العلماء
وله:
أسوأ الأمّة حالا رجل ... عالم يقضي عليه جاهل
(بغية الوعاة) .
[٣] انظر عن (الحسين بن علي) في: الأنساب ٢/ ٢١١، ٢١٢، والمنتظم ٩/ ١٤٠ رقم ٢٢٢ (١٧/ ٨٨ رقم ٣٧٤٤) ، والكامل في التاريخ ١٠/ ٣٧٩، واللباب ١/ ١٥٢، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٥ رقم ١٥٨٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٤، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٨٥، ١٨٦، رقم ١٠٦، والعبر ٣/ ٣٤٦، ٣٤٧، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ١٢٥، وشذرات الذهب ٣/ ٤٠٥.
[٤] وقع في الطبعة الجديدة من (المنتظم ١٧/ ٨٨) أن كنيته «أبو عبيد الله» ، وهو خطأ.
[٥] وقد سمع منه في سنة ٤١٤ هـ. (المنتظم) .
[٦] الأنساب ٢/ ٢١٢.