كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وثمانين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 33 - ص: 227

وكان نظام المُلْك يقول: لولا هذا الإمام في هذه البلدة كان لي ولهم شأن. يهدّدهم [١] به. وكان يعتقد فيه اعتقادًا عظيمًا، لكونه لم يقبل منه شيئًا قطّ.

ولمّا سمعت منه «مُسْنَد التِّرْمِذِيّ» هنّاني شيخ الإسلام، وقال: لم تخسر في رحلتك إلى هَرَاة [٢] .

وكان شيخ الإسلام قد سمع الكتاب قديمًا من محمد بن محمد بن محمود، عن الحسين بن الشّمّاخ، ومحمد بن إبراهيم قالا: أنا أبو عليّ التَّرّاب، عن أبي عيسى، ثمّ سمعه من الجراحيّ [٣] .

٢٤٦- محمود بن منصور البغداديّ [٤] .

المعروف بطاس.

سمع: عبد الملك بن بشْران.

وعنه: شُجاع الذُّهْليّ، وغيره.

تُوُفّي في صفر.

٢٤٧- معدّ [٥] .

---

[١] في الأصل: «يهدهم» .
[٢] التقييد ٤٤٢.
[٣] التقييد ٤٤٢، ٤٤٣.
وقال عبد الغافر الفارسيّ: قدم نيسابور قديما وسمع، ثم قدم أخيرا، وروى، وخرّج. ولد سنة ٤٠٠ (وقع في المطبوع ١٤٠٠) .
[٤] لم أجد مصدر ترجمته.
[٥] انظر عن (معدّ) في: تاريخ حلب للعظيميّ (تحقيق زعرور) ٣٥٧ (وتحقيق سويّم) ٢٣، وأخبار مصر لابن ميسّر ٢/ ٣١، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ١٢٨، وتاريخ الفارقيّ ٢٦٧، (حوادث سنة ٤٨٩) ، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري ١٩٥، والكامل في التاريخ ١٠/ ٢٣٧، وأخبار الدول المنقطعة لابن ظافر ٧٧، ووفيات الأعيان ١/ ١٧٩، ١٨٠، ١٩٢، ٤٠٧ و ٢/ ٥٢، ٤٤٩ و ٣/ ٢٣٦، ٤٠٨، ٤١٢ و ٥/ ٦٦ (٢٢٩- ٢٣١) ، ٢٣٤ و ٧/ ١٥٨، ٣٣٤، والمغرب في حلي المغرب ٧٧، ٧٨، ونهاية الأرب ٢٨/ ٢٤٠- ٢٤٣، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٢٠٥، ودول الإسلام ٢/ ١٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠١، والعبر ٣/ ٢١٥، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٧، والدرّة المضيّة ٤٤١، وشرح رقم الحلل ١٢٩، ١٤٢، والمؤنس ٦٩، ٧٠، ومرآة الجنان ٣/ ١٤٥، ١٤٨، والبداية والنهاية ١٢/ ١٤٨، والجوهر الثمين ٢٥٤- ٢٥٦ والمواعظ والاعتبار ١/ ٣٥٥، ٣٥٦، واتعاظ الحنفا ٢/ ٣٣٢، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٤٠،