كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وسبعين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 32 - ص: 187

البيضاويّ، فطلبها القاضي ليشرها، فجاءت إلى ابن المحسّن الوكيل، وأعطته مبلغًا، فجاء إلى القاضي فقال: الله الله، لا يسمع النّاس.

فقال: أين العُدّة؟

قال: كانت حاملًا فوضعت البارحة ولدًا ميتًا، أفلا يجوز لها أن تتجوِّز [١] ؟!.

قال عبد الوهّاب الأنماطيّ: كان صحيح السّماع، قليل الأفعال والحيْل.

قلت: روى عن: أبي القاسم الحرفيّ، وأبي عليّ بن شاذان، ومحمد بن سعيد بن الرُّوزبَهان.

قرأ القرآن على أبي العلاء، الواسطيّ، وأقرأ مدّة.

روى عنه: مكّيّ الرُّميليّ، وإسماعيل بن السَّمَرْقَنديّ، وَيَحْيَى بن الطّرّاح، وَعَبْد الوهّاب الأنماطيّ.

تُوُفّي في رجب. وولد في سنة إحدى وأربعمائة.

وأبوه اسمه «المحسن» عند ابن السّمعانيّ، و «الحسين» عند ابن النّجّار، فلعلّهما إسمان، واتفقت وفاتهما في سنةٍ واحدة. ويقوّي أنّهُما اثنان اختلاف كُنْيتهما ونسبهما وأنّ كنية أحمد بن الحسين: أبو الحسين، وأنّ اسم جدّه محمد بن محمد بن سلمان، وأنّه ليس بوكيل، وأنّه مات في ذي القعدة، وغير ذلك.

١٩٧- إسماعيل بن مَسْعَدة [٢] بن إسماعيل بْن الإمام أبي بَكْر أحمد بْن إبراهيم بن إسماعيل.

المفتي أبو القاسم الإسماعيليّ الجرجانيّ.

---

[١] انظر: المنتظم.
[٢] انظر عن (إسماعيل بن مسعدة) في: المنتظم ٩/ ١٠، ١١ رقم ١٠ (١٦/ ٢٣٤، ٢٣٥ رقم ٣٥٣٢) ، والمنتخب من السياق ١٤١، ١٤٢ رقم ٣٢٢، والكامل في التاريخ ١٠/ ١٤١، والعبر ٣/ ٢٨٦، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٦٤ رقم ٢٩٣، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٦، ومرآة الجنان ٣/ ١٢١، وفيه: «إسماعيل بن معبد» ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٣٧٠، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٢٣، ٢٢٤، وشذرات الذهب ٣/ ٣٥٤.