كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وعشرين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 29 - ص: 214

سمع: إسحاق بن سعْد النَّسَويّ، والقاضي الأبْهَريّ.

وعنه: أبو بكر الخطيب.

وقال: [١] صدوق [٢] .

٢٥٧- إسماعيل بن الشّيخ أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن مَحْمُوَيْه [٣] .

أبو إبراهيم النَّصْرَاباذيّ النيْسابوريّ، الصُّوفيّ الواعظ.

خلف أباه، وسمع: أباه، وأبا عَمْرو بن نُجَيْد، وأبا بكر الإسماعيليّ، وعبد الله بن عمر بن عَلّك [٤] الجوهريّ، وأبا بكر القَطِيعيّ، وأبا محمد بن السّقّاء [٥] الواسطيّ، وخلْقًا.

وأملى مدّةً بنَيّسابور، وانتشر حديثه.

روى عنه: عبد الله، وعبد الواحد ابنا القُشَيريّ، وجماعة.

وتُوُفّي في المحرّم [٦] .

٢٥٨- إسماعيل بن رجاء بن سعيد [٧] .

أبو محمد العَسْقَلانيّ المقرئ.

قرأ القرآن على: أبي الحسن محمد بن أحمد الملطيّ [٨] ، وأبي عليّ

---

[١] في تاريخه ٦/ ٤٠٤، وزاد: «كتبنا عنه شيئا يسيرا» .
[٢] وكان مولده سنة ٣٦٥ هـ. وذكره ابن الأثير في المتوفين سنة ٤٢٩ هـ. (الكامل في التاريخ ٩/ ٤٦١) .
[٣] انظر عن (إسماعيل بن أبي القاسم إبراهيم) في:
المنتخب من السياق ١٢٩ رقم ٣٠٠.
[٤] في (المنتخب) : «عليك» .
[٥] في الأصل: «السقي» .
[٦] وثّقه عبد الغافر الفارسي وقال: الواعظ، الصوفي، ابن الصوفي، الثقة، المحدّث، ابن المحدّث، أبوه شيخ خراسان أبو القاسم النصرآباذيّ، وهذا إسماعيل خلف أباه» .
[٧] انظر عن (إسماعيل بن رجاء) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٥/ ٥١٢، ومختصر تاريخ دمشق ٤/ ٣٤٩، ٣٥٠ رقم ٣٦٣، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ١٩، ٢٠، وغاية النهاية ١/ ١٦٤ رقم ٧٦٤، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٤٧٠، ٤٧١ رقم ٣٠٨ وقد سبق، أن ذكره المؤلّف- رحمه الله- في وفيات سنة ٤٢٣ هـ. (رقم (٩٠) ولا أدري لماذا أعاده هنا!
[٨] الملطيّ: بفتح الميم واللام، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى الملطية، وهي من ثغور الروم مما يلي أذربيجان. (الأنساب ١١/ ٤٦٨) .