كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وأربعمائة - حرف العين - ج: 28 - ص: 62

٦٦- عثمان بْن عيسى [١] .

أبو عَمْرو الباقلانيّ الزّاهد ببغداد.

كَانَ ملازمًا للوحدة، وكان يكون منقطعًا.

وقال مرّةً: أحبّ النّاس إليَّ من ترك السّلام علي لأنّه يشغلني عَنِ الذَّكْر بسلامه.

وقال: أحسّ بروحي تخرج وقت الغروب، يعني لاشتغاله عَنِ الذَّكْر بالإفطار.

أَنْبَأَنَا المسلم القَيْسي وغيره، أنّ أبا اليُمْن الكِنْديّ أخبرهم: أَنَا عَبْد الله بْن أحمد اليُوسفيّ، أَنَا محمد بن عليّ الهاشميّ، أَنَا عثمان بْن عيسى الزّاهد:

حدثني أبو الحسين عَبْد الله بْن أَبِي النَّجْم مؤدب الطّائع للَّه: ثنا يحيى بْن حبيب العطّار قَالَ: بَلَغَني أنّ رجلًا من العلماء قَالَ: كتبت أربعمائة ألف حديث ما أنتفعت من الأربعة أحاديث إلا بأربع كلمات: فأوّل كلمة: «أعمل للَّه عَلَى قدر حاجتك إِليْهِ» .

والكلمة الثّانية: «اعمل للآخرة عَلَى قدْر إقامتك فيها» .

والكلمة الثالثة: «اعمل للدُّنيا بقدر القُوت» .

والكلمة الرابعة: «اعصِ ربّك عَلَى قدْر جَلَدِكَ عَلَى النّار» [٢] .

٦٧- عَليّ بن أَحْمَد بن محمد بن عبد الله.

القاضي أبو القاسم النَّيْسابوريّ.

تُوُفّي بطريق غَزْنَة.

٦٨- عَلِيّ بْن أحمد بْن محمد بْن يوسف [٣] .

---

[١] انظر عن (عثمان بن عيسى) في:
تاريخ بغداد ١١/ ٣١٣ رقم ٦١١٥، وطبقات الحنابلة ٢/ ١٦٩- ١٧١ رقم ٦٣٧، والمنتظم ٧/ ٢٥٨، ٢٥٩، رقم ٤٠٨، والبداية والنهاية ١١/ ٣٤٧.
[٢] طبقات الحنابلة ٢/ ١٧٠.
[٣] انظر عن (علي بن أحمد بن محمد) في:
تاريخ بغداد ١١/ ٣٢٧، والأنساب ٧/ ١٥، والمنتظم ٧/ ٢٥٩ رقم ٤٠٩، والعبر ٣/ ٧٩، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٨٦ رقم ٥١.