قَوْمِهِ بَنِي حَنْظَلَةَ، فَضَرَبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَسَارَ فِي أَرْضِ تَمِيمٍ، فَلَمَّا غَشَوْا قَوْمًا مِنْهُمْ أَخَذُوا السِّلَاحَ وَقَالُوا: نَحْنُ مُسْلِمُونَ، فَقِيلَ لَهُمْ: ضَعُوا السِّلَاحَ، فَوَضَعُوهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمُسْلِمُونَ وَصَلَّوْا.
فَرَوَى سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمَ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَتْلِ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ وَأَصْحَابِهِ، فَجَزِعَ لِذَلِكَ، ثُمَّ وَدَى مَالِكًا وَرَدَّ السَّبْيَ وَالْمَالَ [١] .
وَرُوِيَ أَنَّ مَالِكًا كَانَ فَارِسًا شُجَاعًا مُطَاعًا فِي قَوْمِهِ وَفِيهِ خُيَلَاءُ، كَانَ يُقَالُ لَهُ الْجَفُولُ [٢] ، قدِم عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْلَمَ فَوَلَّاهُ صَدَقَةَ قَوْمِهِ، ثُمَّ ارْتَدَّ، فَلَمَّا نَازَلَهُ خَالِدٌ قَالَ: أَنَا آتِي بِالصَّلَاةِ دُونَ الزَّكَاةِ، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ مَعًا؟ لَا تُقْبَلُ واحدة دون الأخرى! فَقَالَ: قَدْ كَانَ صَاحِبُكَ يَقُولُ ذَلِكَ، قَالَ خَالِدٌ: وَمَا تَرَاهُ لَكَ صَاحِبًا! وَاللَّهِ لَقَدْ هممت أن أضرب
[١] تاريخ خليفة- ص ١٠٥، الأغاني ١٤/ ٦٤، سير أعلام النبلاء ١/ ٣٧٦، ٣٧٧، الكامل في التاريخ ٢/ ٣٥٩.[٢] قال المرزباني في «معجم الشعراء» - ص ٤٣٢: كان النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى صدقات قومه، فلما بلغه وفاة النبيّ صلى الله عليه وسلّم أمسك الصدقة وفرّقها في قومه، وجفّل إبل الصدقة فسمّي الجفول.وانظر عنه:الشعر والشعراء ١/ ٢٥٤، الأغاني ١٥/ ٢٩٨ وما بعدها، المؤتلف والمختلف ٢٩٧، معجم الشعراء ٤٣٢، جمهرة أنساب العرب ٢٢٤، شرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٨، الاستيعاب ٣/ ١٣٦٢، سمط اللآلئ ١/ ٨٧، خزانة الأدب ١/ ٢٣٦، طبقات فحول الشعراء ١٧٠، الكامل في الأدب ٣/ ١٢٤٢- ١٢٤٤، سمط النجوم ٢/ ٣٥١، سرح العيون ٨٦، النقائض ٢/ ٧٨٢، الخيل لأبي عبيدة ١١/ ١٢، شرح نهج البلاغة ٢/ ٥٨، حلية الفرسان ١٦٢، البيان والتبيين ٣/ ٢٤، المعمّرون ١٥، العقد الفريد ٢/ ١١٤، فصل المقال ١٧١، مجمع الأمثال ٢/ ٢٤، عيون الأخيار ٤/ ٣١، ٣٢، الأشباه والنظائر ٢/ ٣٤٥، ثمار القلوب ٢٤، والمحبّر ١٢٦، المعارف ٢٦٧، الأخبار الموفّقيّات ٦٢٩ رقم ٤٢١ و ٦٣٠ رقم ٤٢٣، تاريخ اليعقوبي ٢/ ١٤٨، أسماء المغتالين ٢٤٤، حور العين ١٣١، ومالك ومتمّم ابنا نويرة اليربوعي- تأليف د. ابتسام مرهون الصفار- طبعة بغداد ١٩٦٨، فوات الوفيات ٣/ ٢٣٣، ٢٣٦، معجم الشعراء في لسان العرب ٣٦٦، البدء والتاريخ للمطهر المقدسي ٥/ ١٥٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute