كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وأربعين وثلاثمائة - حرف الميم - ج: 25 - ص: 312

وسألت: متى تتفرّع للتصنيف مَعَ هذه الفتاوى؟

فقال: قد جزّأت اللّيل ثلاثه أجزاء. جزءًا للتصنيف، وجزءًا لقراءة القرآن، وجزءًا للنّوم [١] .

وكان إمامًا عابدًا بارع الأدب، ما رَأَيْت فِي مشايخي أحسن صلاةً منه.

كَانَ يصوم النهار ويقوم الليل، ويتصدَّق بما فَضَل من قُوتِه. ويأمر بالمعروف وينهى عَنِ المُنْكَر [٢] .

سَمِعْتُ أَحْمَد بْن منصور الحافظ يَقُولُ: أَبُو النَّضْر يُفتْي من نحو سبعين سنة، ما أخذ عَلَيْهِ فِي الفتوى قط.

وقال الحاكم: دخلت طُوس وأبو أَحْمَد الحافظ عَلَى قضائها، فقال لي: ما رَأَيْت قط فِي بلد من بلاد الْإِسلْام مثل أَبِي النَّضْر.

تُوُفّي أَبُو النَّضْر فِي شعَبْان.

٥٢٠- محمد بْن يعقوب بْن يوسف الشَّيْبانيّ الحافظ [٣] .

أبو عبد الله بْن الأخرم النيسابوري، ويعرف أَبُوهُ بابن الكِرمانيّ. قَالَ الحاكم: كَانَ أبو عبد الله صدر أهل الحديث ببلدنا بعد أَبِي حامد بن الشّرقيّ.

كَانَ يحفظ ويفهم، صنَّف عَلَى صحيحيّ الْبُخَارِيّ ومسلم، وصنف «المُسْنَد الكبير» .

وسأله أَبُو الْعَبَّاس السّرّاج أن يخرج لَهُ عَلَى «صحيح مُسلْمِ» ، ففعل.

قَالَ الحاكم: سَمِعْتُ الحافظ أَبَا عَبْد اللَّه بْن الأخرم غير مرّة يَقُولُ: ذهب

---

[١] الأنساب ٨/ ٢٦٥.
[٢] الأنساب ٨/ ٢٦٤.
[٣] انظر عن (محمد بن يعقوب) في:
التقييد لابن النقطة ١٢٥ رقم ١٤١، والعبر ٢/ ٢٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٦٦- ٤٧٠ رقم ٢٦٣، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٦٤- ٨٦٦، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١١٢ رقم ١٢٥٩، ومرآة الجنان ٢/ ٣٣٦، ٣٣٧، والبداية والنهاية ١١/ ٢٣٢، وغاية النهاية ١/ ٤٣٧، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣١٣، وطبقات الحفاظ ٣٥٤، وشذرات الذهب ٢/ ٣٦٨، ومن أخطأ على الشافعيّ ١٢٤، وديوان الإسلام ١/ ١٦٣ رقم ٢٤١، والأعلام ٧/ ١٤٥، ومعجم المؤلّفين ١٢/ ١٢٠، ومعجم طبقات الحفاظ ١٧١ رقم ٨٠٤.