كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وأربعين وثلاثمائة - حرف الميم - ج: 25 - ص: 305

فاستحسنها أَبُو بَكْر وقال: اكتبُها لي. فكتبها لَهُ، فقال: يا أبا منصور اجلس فِي الصُّفّة. ففعل، فقام أَبُو بَكْر وجلس بين يديه وسمعها منه وقال: هكذا يؤخذ العلم.

فاستحسَن النّاسُ ذَلِكَ منه.

وكانت ألفاظه تُتَّبَع، وأحكامه تُجمع.

ورُميت لَهُ رقعة فيها:

قوُلوا لحدّادنا الفقيِه ... والعالم الماهرِ الوجيهِ

ولِيت حُكْمًا بغير عَقْد ... وغير عَهْدٍ [١] نظرت فِيهِ

ثمّ أبَحْتَ الفُرُوجَ لمّا ... وقَّعْت فيها عَلَى البديهِ

فِي أبيات [٢] .

يعني أنَّ مادة ولايته من الإخشيد لا من الخليفة.

وله كتاب «أدب القاضي» فِي أربعين جزءًا، وكتاب «الباهر فِي الفقه» فِي نحو مائه جزء، وكتاب «جامع الفقه» ، وكتاب «المسائل المولَّدات» .

وفيه يَقُولُ أَحْمَد بْن محمد الكحّال فِي قصيدة:

الشّافعيّ [٣] تفَقهًا والأصمعيّ ... تَفَهُّمًا [٤] والتّابعين [٥] تَزَهُّدًا

ثمّ أخذ ابن زولاق يذكر عَنِ ابن الحدّاد ما يدلُّ عَنْ تشيّعه، قال: فحدّثنا بكتاب خصائص علي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، عن النسائي، فبلغه عن بعضهم شيء في علي، فقال: لقد هممت أن أُملي الكتابَ فِي الجامع.

وحدثني علي بْن حسن قَالَ: سمعتُ ابن الحدّاد يَقُولُ: كنتُ فِي مجلس ابن الإخشيد، فلمّا قمنا أمسكني وحدي فقال: أيّما أفضل أَبُو بَكْر أو عُمَر أو عَلِيّ؟.

---

[١] في: الولاة والقضاة: «بغير عهد» و «غير عقد» .
[٢] انظر بقيّة الأبيات في: الولاة والقضاة ٥٥٦ نقلا عن: رفع الإصر.
[٣] في: الولاة والقضاة ٥٥٧ «كالشافعي» .
[٤] في: سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٤٩ «تفنّنا» ، وفي: طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٨١ «تيقّنا» ، وفي الولاة والقضاة «تفكّها» .
[٥] في طبقات الشافعية: «والتابعون» ، وفي: الولاة والقضاة: «والتابعيّ» .