كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع عشرة وثلاثمائة - حرف الميم - ج: 23 - ص: 551

وقال: الدنيا بطنك، فبقدر زهدك في بطنك زُهدُك في الدنيا [١] .

قَالَ السُّلَميّ في «محن الصُّوفيّة» : لمّا تكلّم محمد بْن الفضل ببلخ في فهم القرآن وأحوال الأئمّة، أنكر عَلَيْهِ فقهاء بلْخ وعلماؤها، وقالوا: مبتدع.

وإنّما ذاك لسبب اعتقاده مذهب أهل الحديث. فقال لَا أخرجُ حتى يخرجوني ويطوفوا لي في الأسواق، ويقولوا مبتدع. ففعلوا بهِ ذَلِك، فقال: نزع اللَّه من قلوبكم محبتّه ومعرفته.

فقيل: لم يخرج بها صوفيّ من أهلها. فأتى سمرقنْد. فبالغوا في إكرامه.

٣٣٥- محمد بْن القاسم بْن جعفر [٢] .

أبو الطَّيِّب الكوكبي. أخو الحُسين.

سمع: عمر بن شبّة، وقَعْنَب بْن المحرّر، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه بْن الْجُنَيْد.

وعنه: أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، والدارقطني، والمخلّص.

وكان ثقة، بغداديًا.

٣٣٦- محمد بْن يزيد بْن أبي خَالِد الأندلسيّ [٣] .

سمع: محمد بْن وضّاح.

وحدَّثَ [٤] .

٣٣٧- محمد بْن هارون بْن منصور.

أبو سعيد النّيسابوريّ المسبكيّ.

---

[١] طبقات الصوفية ٢١٤ رقم ٥، حلية الأولياء ١٠/ ٢٣٣.
[٢] انظر عن (محمد بن القاسم) في: تاريخ بغداد ٣/ ١٨١، والأنساب ١٠/ ٤٩٩، ٥٠٠.
[٣] انظر عن (محمد بن يزيد) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢/ ٣٦ رقم ١١٩٧، وجذوة المقتبس للحميدي ٩٩، ١٠٠ رقم ١٦٩، وبغية الملتمس للضبيّ ١٤٦ رقم ٣٢٢ وفيه: «محمد بن أبي خالد بن يزيد البجاني فقيه مشهور، توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة» .
وسيعيده المؤلّف قريبا، رقم (٣٣٩) و (٤٣٠) .
[٤] قال ابن الفرضيّ: توفي بحاضرة إلبيرة سنة تسع عشرة، أو سنة عشرين وثلاثمائة، كذا قال لي علي بن عمر.
وأقول: لهذا يجب أن تحوّل هذه الترجمة من هذه السنة، إلّا أنّ تكون «تسع عشرة» تحريف عن: «سبع عشرة» . والله أعلم.