كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وثلاثمائة - حرف الألف - ج: 23 - ص: 109

السلطان الّذي خرج معه، والانبساط في المأكل. وأنّه لم يزل ذلك رأيه إلى أن استُشْهد بدمشق من جهة الخوارج.

وقال الدّارَقُطْنيّ: كان ابن الحدّاد أبو بكر كثير الحديث، ولم يحدَّث عن غير النَّسائيّ، وقال: رضيتُ بِهِ حُجَّةً بيني وبين الله تعالى [١] .

وقال أبو عبد الرحمن بن مَنْدَه، عن حمزة العَقَبيّ المصريّ وغيره أنّ النّسائيّ خرج من مصر في آخر عُمَره إلى دمشق، فسُئِل بها عن معاوية وما رُوِيَ في فضائله فقال: لَا يرضى رأسًا برأس حتّى يُفَضَّلَ [٢] .

قال: فما زالوا يدفعون في حضْنَيْه [٣] حتَّى أُخْرِج من المسجد. ثمّ حُمِل إلى الرملة [٤] ، وتُوُفّي بها، رحمة الله ورضي عنه [٥] .

وقال الدَّارَقُطْنيّ: إنّه خرج حاجًا فامتُحِن بدمشق، وأدرك الشّهادة، فقال:

احملوني إلى مكّة. فَحُمِل وتوفي بها. وهو مدفون بين الصّفا والمَرْوَة.

وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة [٦] .

قال: وكان أفقه مشايخ مصر في عصره وأعلمهم بالحديث والرجال.

وقال أبو سعيد بن يونس في تاريخه: كان إمامًا حافظًا، ثبتًا. خرج مِن مصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة وتوفي بفلسطين يوم الإثنين لثلاث عشرة خَلَت من صفر سنة ثلاث وثلاثمائة [٧] .

قلت: هذا هو الصحيح، واللَّه أعلم.

١١٨- أحمد بن عليّ بن أَحْمَد بن الحسين بن عيسى بن رستم [٨] .

---

[١] تهذيب الكمال ١/ ٣٣٥.
[٢] المنتظم ٦/ ١٣١.
[٣] في وفيات الأعيان ١/ ٧٧: «حصنته» و «خصييه» ، وفي: المنتظم ٦/ ١٣١: «خصيته» .
[٤] كتب تحتها في أصل النسخة: «مكة» .
[٥] المنتظم ٦/ ١٣١، التقييد ١٤٢، وفيات الأعيان ١/ ٧٧، تهذيب الكمال ١/ ٣٣٩.
[٦] المنتظم ٦/ ١٣٢.
[٧] تهذيب الكمال ١/ ٣٤٠.
[٨] انظر عن (أحمد بن علي بن أحمد) في: