كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الألف - ج: 20 - ص: 292

قَالَ الخطيب [١] : وكان ثقة [خيرًا] فاضلًا [دينًا] صالحًا، ولي القضاء بعد أَحْمَد بْن محمد بْن سماعة.

وقَالَ محمد بْن خلف وكيع: كتبت عَنْهُ سنة ثلاثٍ وخمسين ومائتين، وهو على قضاء مدينة المنصور. فبقي سنة وصرف، لأن الموفَّق أراد منه أن يقرضه أموال الأيتام فقال: لا، والله ولا حبة. فصرفه ورده إِلَى قضاء الكوفة [٢] .

مات سنة سبعٍ وسبعين فِي ربيع الآخر، وله نيف وسبعون سنة رحمه الله [٣] .

وله أخ ظريف ماجن مشهور.

٢٧١- إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل السوطي [٤] .

عن: عفان، وعبد الرَّحْمَن بْن الْمُبَارَك العيشي، وخلق.

وعنه: أَحْمَد بْن عُثْمَان الأدمي، وعبد الله الخراساني.

ثقة [٥] .

تُوُفيّ سنة [اثنتين وثمانين ومائتين] [٦] .

٢٧٢- إِبْرَاهِيم بْن أبي دَاوُد البرلسي الحافظ.

قَيِل: تُوُفيّ سنة اثنتين وسبعين.

وقَالَ الطحاوي: سنة سبعين.

تقدّم.

---

[١] في تاريخه ٦/ ٢٥ والزيادة منه.
[٢] وذلك في سنة ٢٥٤ هـ. (تاريخ بغداد ٦/ ٢٥) .
[٣] وقال وكيع أيضا: وهذا رجل جليل القدر، صالح العلم، حسن الدين، ومن أصحاب الحديث.
حمل الناس عنه حديثا كثيرا. (تاريخ بغداد) .
[٤] انظر عن (إبراهيم السوطي) في:
تاريخ بغداد ٦/ ٢٣، ٢٤ رقم ٣٠٥٥.
[٥] قال الدار الدّارقطنيّ: لا بأس به.
وأساء ابن المنادي القول فيه لأجل مذهبه. (تاريخ بغداد) .
[٦] في الأصل بياض، وما بين الحاصرتين استدركته من: تاريخ بغداد ٦/ ٢٤.
ومن حقّ هذه الترجمة أن تتأخّر إلى الطبقة التالية لوفاته في عشر الثمانين. والله أعلم.