كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الفاء مع الراء] - فرق - ج: 2 - ص: 135

لخِداش (١) بن زُهير

يأخذون الأَرْشَ في إخوتهم فَرَقَ السَمْنِ وشاةً في الغنم (٢) والجمع (فُرْقانٌ) وهذا يكون لهما جميعا: كبَطْن وبُطْنان، وحَمَل وحُمْلان (٣).

وفي التكملة: «وفَرق بينهما القُتَبيّ فقال: الفَرْق، بسكون الراء، من الأواني والمقادير ستة عشر رطلًا والصاع ثلث الفَرْق، وبالفتح مِكْيال ثمانون رطلًا» قال: «وبعضهم يقول: الفَرْق بسكون الراء أربعة أرطال».

قلت: وفي نوادر هشام عن محمد ﵀: الفَرْق ستةٌ وثلاثون رطلًا، ولم أجد هذا فيما عندي من الأصول (٤). وكذا ما في المحيط أنه ستون رطلًا.

ويُقال: (فَرَق) لي هذا الأمرُ (فُروقا) من باب طَلَب إذا تَبَيَّن ووضَح، ومنه: «فإن لم يَفْرُق للإمام رأيٌ». و (فَرَقَ) بين الشيئين، و (فرَّق) بين الأشياء.

وذكر الأزهري (٥): «فَرَقْتُ بين الكلام: أَفرُق بالضم وفرَّقْتُ بين الأجسام تفريقا» قال:

وقول النبي ﵇:

«البَيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا»

: بالأبدان، لأنه يُقال: فرَّقْتُ بينهما فتفرَّقا.

قلتُ: ومن هذا ذكَر الخَطّابيّ: أنَّ (الافتراق) بالكلام والتَفرُّق بالأجسام، لأنه يُقال: فرَقْتُه فافترق، وفرَّقته فتفرَّق.

---

(١) ع: «لخراش»، تحريف.
(٢) الأرش: الدية. والبيت في الصحاح واللسان:
«فرق».
(٣) هذه العبارة من الصحاح أيضا.
(٤) ع، وهامش الأصل: من أصول اللغة.
(٥) التهذيب ٩/ ١٠٦، وقد تصرف المطرزي في عبارته.