كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[السين مع الطاء] - سطع - ج: 1 - ص: 396

ومنها: «اختلَفا في الدابّة وأحدُهما راكبُها وللآخَر عليها سَطيحةٌ».

[سطع]

(يَسْطَع) منه ريحُ الطِّيبِ: أي يرتفع ويَنتشِر.

[[السين مع العين]]

[سعد]

(السّعْد) مصدر (سُعِدَ) خلاف نُحِسَ (١).

وبه سمي (سَعد بن الربيع) الذي قُتل يوم أُحد، ويوم بدر سَهْو.

و (السَّعْدانِ) في كتاب الصرف: سعدُ بن مالك، وابن أبي وقّاص. وفي الموادَعة يوم الخنْدق: سعدُ بن عُبادة وابنُ معاذ، وهما المُرادان في اصطلاح المحدِّثين إذا أُطلِقا.

وباسم المفعول منه كُني (أبو مسعود) البَدْريُّ، واسمه عُقْبة بن عَمْرو (٢) الأنصاريُّ.

و (سَعْدَيك) في «لب» (٣).

و (السَّواعد) جمعُ (ساعد) وهو من اليد ما بين المرفق والكفّ، ثم سمي بها ما يُلْبَس عليها من حديد أو صُفْر أو ذهب.

[سعتر]

(السَّعْتَر) من البقُول. ويقال لحبّه سَعتَرٌ أيضاً. قال الجوهري: وبعضهم يكتُبه في كِتاب (٤) الطب بالصّاد لئلا يَلْتبِس بالشعير.

---

(١) جاء كل من «نحس» و «سعد» في ع مبنياً للمعلوم.
(٢) ع: «عامر» وهو غلط. وترجمة عقبة في خلاصة تذهيب الكمال ٢/ ٢٣٧ وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧.
وقد مات سنة ٤٠ هـ. وقيل غير ذلك.
(٣) كذا، والمراد مادة «لبي» إلا أنه ذكر هناك «لبيك» فقط.
(٤) ع، ط: كتب. وكذا في مختار الصحاح.