كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الباء مع الياء] - بيد - ج: 1 - ص: 95

و (البُيوتات) جمعُ (بُيوتٍ) جمعِ (بيت) وتُخْتَصّ (١) بالأشراف.

[بيد]

(بادَ) هلَكَ (بُيوداً) و (أبادَه) أهلكه. ومنه

الحديث: «أُبيدَت خَضْراءُ قريش».

و (البَيْداء) المَفازَة، لأنها مَهلكَة، والمراد بها

في حديث جابر - أنه ﵇ لمّا استوَت به راحلَته على «البيداء» أهَلَّ بالحجّ

- أرضٌ (٢) مستوية قريبة من مسجد ذي الحُلَيْفة. وكذا

في حديث عمر ﵁: أنه كان يَردُّ المتوفى عنها زوجُها من البيداءِ، ويُروى: من ذي الحُلَيْفة.

[بيز]

قوله: «أخذ فهْداً أو (بازاً)» هو لغة في البازي، ويجمع على (بِيزانٍ) و (أَبْواز) (٣).

[بيسان]

(بَيْسان) في (مي): [ميس].

[بيض]

في حديث موسى بن طلحة أنه ﵇ قال:

«هَلّا جعلْتَها (البِيضَ)»

يعني أيام الليالي البِيض على حذف المضاف والموصوف والمراد بها ليلة ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرةَ، ومن فسّرها بالأيام واستدَلّ بحديث آدم ﵇ فقد أَبْعد.

وفي حديثٍ آخر: «أحَبُّ الثيابِ (البَياضُ)»

أي ذو البياض، على حذف المضاف، يقال: فلان يلبس السواد والبياض، يَعنون الأسود والأبيض على هذا التقدير.

---

(١) ق: ويختص (بضم الياء).
(٢) خبر المبتدأ: المراد.
(٣) قوله «وأبواز» ليس في ق، ط.