كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الجيم مع الراء] - جرز - ج: 1 - ص: 139

و (جِرّة البعير) بالكسر: ما يجترّه من العلَف، أي يَجرُّه ويُخْرجه إلى الفم. ومنها قوله: «جِرّة البعير بمنزلة بَعْسَرَهِ» في أنه سرْقين.

و

في الحديث: «ليس في (١) الإبل الجارّة صدَقة»

: هي (٢) العوامل، لأنها (تُجَرُّ جَرًّا) أي تُقاد بأزمَّتها. وإنما سميت جارّةً مع أنها مجرورة، على الإسناد المجازي، كما قلنا في الراحلة والرَّكوب والحَلوب (٣). وفي الحديث - على ما أثبِت في المتّفِق وأصول الأحاديث -: «الذي يَشرب في آنية الفضة إنما (يُجَرْجِرُ) (٤) في بطنه نارَ جهنم» هذا (٥) محفوظنا من الثقات بنصب الراء [في النار] (٦) ومعناه يُردّدها (٧)، من (جَرْجَر الفحلُ) إذا ردَّد صوتَه في حَنْجَرته. وتفسير الأزهري: يجرجر أي يَحْدُر يعني يُرسل. وكذا نقَله صاحب الغريبين.

وأما ما في الفردوس من رفْع (٨) «النار» وتفسير يُجرجِر ب «يُصَوّت (٩)» فليس بذاك.

[جرز]

(الجَرْز) القطع. ومنه (أرضٌ جُرُزٌ) لا نبات بها. و (الجُرْزة) القُبْضة من القَتّ ونحوه، أو الحُزْمةُ لأنها قطعة.

ومنها قوله: «باع القَتَّ جُرَزاً (١٠)» وما سواه تصحيف.

[جربز]

(الجُرْبُزِ) تعريب: كُرْبُزِ (١١).

---

(١) ع، ط: على.
(٢) ع: وهي.
(٣) أي ذات رحلٍ وركوبٍ وحلب.
(٤) ع:
تجرجر.
(٥) ع، ط: هكذا.
(٦) من ط.
(٧) ع: «الثقات أي يرددها».
(٨) ع: دفع، تحريف.
(٩) ع: بتصوت.
(١٠) قوله: جرزاً» ضبطت في ع بضم الجيم والراء.
(١١) ع: «الجريز» و «كريز» بالياء المفتوحة، مع ضم الأول وسكون الثاني فيهما. وفي اللسان والمعرب وشفاء الغليل: الكربز، بضم الكاف والباء.