كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الحاء مع الفاء] - حفف - ج: 1 - ص: 215

[حفف]

(حفَّت) المرأة وجهَها: نَتفتْ شعْرَها (١) (حَفّاً) ومنه

حديث عائشة أنّه (٢) سألتها امرأةٌ عن (الحَفّ) فقالت (٣):

أميطي الأذى عن وجهِك.

[حفل]

(المحفَّلة) الناقة أو البقرة أو الشاة التي حُفّل اللَبنُ في ضرعها أي جُمع بتَرك حَلْبها ليغترّ بها المشتري فيزيدَ في الثمن.

[حفن]

(الحَفْنة) ملء الكفّ.

[حفي]

(حَفِيَ) مشى بلا خُفّ ولا نعْل (حَفاءً) بالمدّ.

وأما (الاحتفاءُ) في معناه (٤) كما جاء في حديث عمر ﵁ فلم أجده أنا. و (الحافي) خلاف الناعل والجمع (حُفاةٌ). و (حَفِيَ) قَدمُه:

رقَّت من كثرة المشي (حَفاً) بالقصر فهو (حَفٍ).

و (حَفِيَ به حَفاوةً) أشفق عليه وبالَغ في إكرامه، وهو (حَفِيٌّ به). ومنه

حديث عمر ﵁ في الحجر الأسود: «رأيت أبا القاسم بك حَفِيًّا».

و (أحفَى) شاربه: بالَغ في جَزّه. ومنه (احتَفى البقْلَ) إذا أخذه من وجه الأرض بأطراف أصابعه من قِصَره وقلَّته.

وعليه

حديث المضطر الذي سأل رسول اللّه ﵇: متى تَحِلّ لنا الميْتة؟ فقال: «ما لم تَحْتَفُوا بها بقْلًا فشأنَكُم بها».

وروي «تَحتَفِئوا»

بالهمز من الحَفأ (٥) وهو أصل البَرْدِيّ أي (٦)

---

(١) ع: شعره.
(٢) في ط «أنها» بدل «أنه».
(٣) ع: «سألته امرأة عن الحف فقال ﵇».
(٤) قوله: «في معناه» ساقط من ع.
(٥) في الأصل: الحفاء، «ممدوداً» والتصويب من ع واللسان «حفأ»، فهو مهموز مقصور.
(٦) سقطت «أي» من ع.