كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[النون مع الضاد] - نضل - ج: 2 - ص: 309

دَينك» أي تيسرَّ وحصل.

وفي الحديث: خُذوا صدقةَ (١) ما نضَّ من أموالهم»

أي ما ظهر وحصَل. وفي الزيادات: «يملك من التَّصرّف ما ينضُّ به المالُ».

وفي الحديث: «يقتسمان ما نضَّ بينهما من العَيْن»

، أي صار وَرِقا وعيْنا بعد أن كان متاعا. و (الناضُّ) عند أهل الحجاز: الدراهم والدنانير.

[نضل]

في مختصر الكرخيّ: «عُبيد بن (نُضيلةَ) الخُزاعي عن المغيرة»: على لفظ تصغير (نَضلةٍ) مرةٍ من (النَّضْل) بمعنى الغلبة في النِضال والمراماة. وفي الجرح: «عُبيد بن نَضْلة» وهو الصواب، يَروي عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة، وعنه النَخَعيُّ.

[نضو]

في حديث عُرْوة بن مُضرِّسٍ: «أتعبتُ نفسي و (أفضيتُ) راحلتي»: أي جعلتها (نِضوا)، أي مهزولة.

[[النون مع الطاء]]

[نطح]

في الأمثال:

«لا ينتَطح فيها عَنْزان» (٢)

، يُضرب في أمرٍ هيّن لا يكون (٣) له تعبيرٌ (٤) ولا نكير.

قال الجاحظ:

«أولُ مَنْ تكلم به النبي ﵇، قاله حين فُتل عُمير (٥) بن عَديّ بن عصماء».

[نطع]

(النِّطَع) بوزن العِنَب هذا المُتَّخذ من الأَدَم، ويقال أيضا: (نِطْعٌ) و (نَطْع) و (نَطَعٌ) فهذه أربع لغاتٍ.

---

(١) في الأصل: «صدقة» بتنوين النصب. والمثبت من ع، وفي النهاية: «خذ صدقة ما قد نضَّ من أموالهم».
(٢) مجمع الأمثال ٢/ ٢٢٥.
(٣) في الأصل: «لا يكن» والمثبت من ع، ط.
(٤) ع: تغير:
(٥) ع، ط، ...........