(مُؤْتة): بالهمز، عن ثعلب: من قرى البَلقاء بالشام، قُتِل بها جعفر الطيّار ﵁. ويجوز قلب مثل هذه الهمزة واوا، عن أبي الدُّقَيْش (١).
[مأق]
(المُؤْقُ): مُؤْخِر العين، و (المأقُ):
مُقْدِمها. وعلى ذا ما
رُوي:«أنه ﵇ كان يكتحل من قِبَل مُؤْقِه مرةً ومن قِبَل مأقِه أخرى»
قال الأزهري (٢): «هذا الحديث غير معروف». وإجماع أهل اللغة: أنهما بمعنى المُؤخِر، وكذا (المأْقِي) ومنه:
«كان ﵇ يمسح المأقِيَيْن»
[مأن]
(المَؤُونة): الثِّقْل، فَعولة، من (مَأنْتُ) القوم: إذا احتملتَ مَؤُونَتهم، وقيل: العُدَّة، من قولهم:«أتاني هذا الأمرُ وما مأنْتُ له مَأناٍ» إذا لم تستعدّ له. وقيل إنها من (مُنْتُ) الرجلَ (أَمُونُه) والهمزة فيها كهيً في أَدْؤُرٍ. وقيل:
هي مَفْعُلة، من الأَوْن أو الأَيْن، والأوّل أصح.
[مأي]
عمر ﵁ كتب إلى سعدٍ: «لا تَخْصِيَنَّ
(١) ع: مثل هذا عن أبي الدقيش. (٢) عبارة الأزهري في التهذيب ٩/ ٣٦٥: «وأهل اللغة مجمعون على أن الموق والماق حرف العين مما يلي الأنف. والحديث الذي استشهد به الليث غير معروف».