كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الزاي - [الزاي مع الكاف] - ج: 1 - ص: 366

[[الزاي مع الكاف]]

[زكر]

(الزُكْرة) زُقَيْق صغير للشراب و «الرَكْوَةُ» مكانَها تصحيف.

[زكن]

(الزَكَنُ) الفِطْنة.

وفي حديث ماعز (١):

«ما زَكِنتْ نفْسُه حتى جاء واعترف»

، أي ما فَطَنتْ. وكأنّ الصوابَ (٢) «ما رَكَنَتْ» بالراء، أي ما مالتْ.

[زكو]

(الزَكاة) التَزْكية في قوله [تعالى] (٣) «وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ». ثم سمي [بها] (٤) هذا القَدرُ الذي يُخْرَج من المال إلى الفقراء. والتركيب يدلّ على الطهارة، وقيل على الزيادة والنَماء وهو الظاهر.

و (زكَّى) مالَه: أدّى زكاتَه. و (زكّاهمْ) أخذَ زكَواتِهم (٥) وهو (المزكّي): و (زكَّى) نفسَه مدحَها.

و (تَزْكية الشهود) من ذلك، لأنها تعديلُهم ووصْفُهم بأنهم أزكياء.

ومنه إثبات الصغير إذا زُكّيتْ بَيّنتهُ. ومن قال: «زُكّت» بغير ياءُ فقد غَلِطَ.

[[الزاي مع اللام]]

[زلف]

(الزُلْفة) و (الزُلْفى) القُرْبة. و (أَزْلفه)

---

(١) ق: ماعز بن مالك.
(٢) بنصب «الصواب» اسماً لكأن. وفي ق:
«وكان الصواب» برفع الصواب» اسماً لكان الناقصة.
(٣) من ق، ط والآية من سورة «المؤمنون» ٤٠.
(٤) من ق، ط. وكلمة «هذا» بعدها ليست في ق.
(٥) ق، ط: زكوتهم «على الافراط أي زكاتهم».