(الطَّهارة): مصدر (طَهَر) الشيءُ، و (طَهُر) خلاف نَجِسَ، و (الطُّهْر) خلاف الحَيْض، و (التطَهُّر) الاغتسال، يقال:(طَهَرَتْ)(١) إذا انقطع عنها الدم، و (تطهَّرتْ) و (اطهَّرَتْ) اغتسلتْ، وقوله: «خُذي فِرْصَة (٢) مُمسَّكةً فَتَطَهَّري بها»: أي امسحي بها أثر الدم، من تَطَهَّر إذا تنزَّه عن الأقذار، وبالغ في تطهير النفْس، وفي التنزيل:
و (الطَّهُور) بالفتح مصدرٌ بمعنى التطهُّر. يقال: تطهَّرتْ طَهُورا حسنا، ومنه:«مِفْتاح الصلاة الطَّهُور»، «طَهُور إناءِ أحدِكم حتى يضَعَ الطَّهُورَ موضِعَه»، واسمٌ لما يُتطهَّر به كالسَّحور والفَطور، وصِفةٌ في قوله تعالى: «ماءً طَهُوراً (٤)».
وما حُكي عن ثعلب:«أن الطَّهور ما كان طاهرا في نفسِه مُطَهِّرا لغيره»: إنْ كان هذا زيادةَ بيان لنهايته في الطّهارة فصوابٌ حَسن وإلا فليس فَعُول من التفعيل في شيءٍ، وقياسُ هذا على ما هو مشتقّ من الأفعال المتعدية كَقَطوع ومَنوع غيرُ سديدٍ. و (الطُّهْرَة) اسمٌ من التطهير، و (المِطْهَرة) الإداوة، وكذا كل إناء يُتطَهَّر به، وفتح الميم لغة.
[[الطاء مع الياء]]
[طيب]
(الطِّيب): خلاف الخُبْث في المعنيين، يقال:
(١) ع: طهرت المرأة. (٢) الفرصة: القطعة من الصوف أو القطن تتمسح بها المرأة من الحيض. (٣) التوبة ١٠٨. (٤) الفرقان ٤٨: «وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً».