كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الراء مع التاء] - رتق - ج: 1 - ص: 320

والتبَس. وأظهَرُ منه ما يحكي الأزهري (١)، عن عمرو عن أبيه:

(الرَتَج) استِغلاق (٢) القراءة على القارئ. قال: ويقال: أُرتِجَ عليه وارتُجَّ (٣) واستُبْهِم عليه، بمعنىً.

[رتق]

امرأة (رَتْقاءٌ) بَيّنة الرَتق، إذا لم يكن لها خَرْقٌ إلا المَبالُ.

[رتل]

(الترتيل) في الأذان وغيره: أن لا يَعْجَل في إرسال الحروف (٤) بل يتثبَّت فيها ويبيّنها تَبييناً ويوفّيها حقّها من الإشباع من غير إسراع، من قولهم: ثَغْر (مرتَّل) و (رَتِلٌ): مفلَّج مستوي النِّبْتَة حَسن التَنْضِيد.

[رتم]

(الرَتيمة) خَيط التذكِرة يُعقد بالإصبع، وكذا (الرَتَمة). و (أَرتَمتُ) الرجلَ (إرتاماً) و (ارتَتَم) هو بنفسه.

قال:

إذا لم تكن حاجاتُنا في نفوسكم … فليس بمُغْنٍ عنك عَقْدُ الرتَائِم (٥)

و (الرَتَم) ضرْب من الشجر، وأنشَد ابن السِكّيت (٦):

هل ينفعَنْك اليومَ، إن همَّت بهم … كثرةُ ما تُوصي وتَعقادُ الرَتَمْ؟

وقال: معناه أن الرجل كان إذا خرج في (٧) سَفرٍ عَمد إلى هذا الشجر فشدّ بعضَ أغصانه ببعض، فإذا رجع وأصابه على تلك الحال قال: لم تَخُنّي امرأتي، وإن أصابه وقد انحلَّ قال: خانتْني.

---

(١) ع: «ما حكى الأزهري». وانظر التهذيب ١١/ ٥.
(٢) ع: هو استغلاق.
(٣) زاد في ع، ط: عليه، والذي في التهذيب: «يقال: أرتج عليه واستبهم عليه» ولم يذكر «ارتج» بالتشديد.
(٤) ع: إرسال أداء الحروف.
(٥) اللسان «رتم» بلا نسبة.
(٦) إصلاح المنطق ٥٨ ونقل المطرزي عنه شرح البيت بتصرف.
(٧) ع: إلى.