كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[القاف مع الميم] - قمط - ج: 2 - ص: 195

(القامصة): في (قر). [قرص].

[قمط]

(القُمُطُ): جمع (قِماط)، وهو الحبْل الذي تُشدُّ به قوائم الفرس (١)، والخِرْقة التي تُلَفُّ على الصبيّ إذا شُدَّ في المهْد، والمرادُ بها

في حديث شُريح: «شُرُطُ الخُصّ التي يُوثَق بها»

؛ جمع شريط وهو حَبْل عريض يُنْسج من ليفٍ أو خُوص، وقيل: (القُمُط) هي الخُشُب التي تكون على ظاهر الخُصّ أو باطنه يُشدّ إليها جَراديّ القصبِ.

وأصل (القَمْط) الشَّدّ، يُقال: (قَمَط) الأسيرَ أو غيره إذا جمع يديه ورجليه بحبل، من باب طلَب، ومنه قوله: «قمَط رجُلًا وألقاه في النار أو بين يدي السَبُع».

[قمع]

(قِمَعُ) البُسْرَة: ما يلتزِق بها حول عِلاقتها، ومنه: قِمَعُ الباذنجان، وأصله من (القِمَع) (٢) وهو ما يُصبُّ فيه الدُهن، ومنه: «ويْلٌ لأقماعِ (٣) القول» وهم الذين يَسمعون ولا يَعُون.

[قمن]

هو (قَمِنٌ) بكذا و (قمينٌ به) أي خليق، والجمع (قَمِنون) و (قُمَناء). وأما (قَمَنٌ) بالفتح: فيستوي فيه المذكر والمؤنث والاثنان والجمع، وعلى ذا قوله في السير: «فإذا فعلوا ذلك كانوا قَمِنا من أن يَنْتصف منهم عَدوُّهم». صوابه: قَمَنا بالفتح أو قُمَناء (٤).

---

(١) ع، ط وهامش الأصل: «الشاة».
(٢) في القاموس: «والقمع بالفتح والكسر، وكعنب: ما يوضع في فم الاناء ينصب فيه الدهن وغيره .. ».
(٣) ع: «للأقماع القول».
(٤) ع: وقمناء.