كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[العين مع النون] - عنس - ج: 2 - ص: 85

زُجٍّ (١). ومنه:

«صلّى ﵇ إلى عَنَزةٍ»

بالتنوين، عن بعضِ التابعين.

[عنس]

العُذْرةُ يُذْهبها (التَّعْنيس) وهو مصدر (عنَّسَتِ) الجاريةُ بمعنى (عنَسَتْ عُنُوسا) إذا صارت عانسا أي نَصَفا، وهي بِكرٌ لم تتزوّج، و (عنَّسها) أهلُها، عن الليْث.

وعن الأصمعيّ: «لا يُقال عَنَستْ ولا عَنَّستْ ولكن عُنِّستْ فهي مُعنَّسة.»

[عنط]

بَكْرةٌ (عَنَطْنَطةٌ) أي ناقة طويلة العنق مع حُسْن القَوام (٢).

[عنف]

(العُنْف) خلاف الرِّفْق، يُقال: (عَنُف) به وعليه (عُنْفا وَعَنافةً) من باب قَرُب، وسائق (عنيف) غير رفيق، ومنه قوله: «إذا عَنُف عليهم في السَّوْق» وقوله: «وإذا استعار دابةً فأزْلَفَتْ (٣) من غير أن يعنُف عليْها»، والتشديد خطأٌ.

[عنفق]

(العَنْفَقَة) شَعْر الشفة السُّفلى، وقوله:

«بادي العَنْفقَة» أراد الموضع.

[عنق]

في الحديث: «دفَع النبي ﵇ من عرفات فكان يسير (العنَق) فإذا وجَد فجوةً نَصَّ»

، (العنَقُ) سيرٌ فسيحٌ واسع، ومنه: «أعنَقوا إليه إعْناقا» أي أسرعوا.

وقوله في المنذر بن عمْرٍو: «وأعنَق ليموتَ»

اللام فيه للتعليل، والنَّصُّ أَرْفَعُ

---

(١) كتب تحتها في الأصل: نصل.
(٢) ط: القوائم.
(٣) في هامش الأصل:
«قوله: فأزلفت، أي أسقطت ولدها ناقصا. لا يذكر مفعوله».