كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الهمزة مع الراء] - أرض - ج: 1 - ص: 36

[أرض]

(الأرَضون) بفتحتين: جمع أرض.

[أرف]

في حديث خيبر: «الذي (١) قَسمها و (أرَّفها) عمرُ»

أي حدّدها وأعلَمها، من (الأُرْفة) وهي الحدّ والعلامة. ومنها: «إذا وقعت (الأُرَفُ) فَلا شُفعة». «وأيُّ مالٍ اقتُسم وأرِّفَ عليه»:

أي أدِيرت عليه (أُرَفٌ).

[أرق]

(الأرَقُ) السَّهرُ. و (التأريقُ) الإسهارُ، وباسم الفاعل منه سُمّي مؤرِقٌ العِجلِيُّ وهو من تلامذة الحسن البصريّ.

[أرك]

(الأرَاك) من عظام شجر الشَّوك ترعاه الإبل، وألبان (الأوارِك) أطيبُ الألبان. ومنه: «لا حِمَى في الأراك».

وأما

حديث أبيضَ بن حمّال أنه سأل رسول اللّه ﵇:

ما يُحمَى من الأراك؟

فقد قال أبو عُبيد: إنما ذلك في أرضٍ يَملِكها.

[أري]

قوله: «البِناء إذا كان لا يُعدّ زيادةً (كالآرِيِّ)»:

هو المِعْلَفُ (٢) عند العامّة وهو مرادُ الفقهاء.

وعند العرب: (الآرِيُّ) الآخِيَّةُ وهي عُرْوَة حبْلٍ تُشَدُّ إليها الدّابة في مَحْبِسها، فاعُولٌ، من (تَأرَّى) بالمكان، إذا أقام فيه. وقول النابغة (إلّا أوَارِيَّ) (٣) يشهد للأول.

---

(١) ع: التي.
(٢) كذا في الأصلين ومختار الصحاح أي بكسر الميم وفتح اللام وفي القاموس بفتحهما كمقعد.
(٣) ويروى (إلا الاواري) وهو من قول النابغة في معلقته:
إلا أواري لأياً ما أبينها … والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد