كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الباء مع القاف] - بقل - ج: 1 - ص: 83

[بقل]

(البَقْل) ما يُنبِت الرّبيعُ من العُشب. وعن الليث: هو من النبات ما ليس بشجرٍ دِقٍّ ولا جِلٍّ. وفَرْقُ ما بين البقل ودِقِّ الشجر أن البقل إذا رُعي لم يبق له ساقٌ والشجر تبقَى له سُوق وإن دَقّتْ.

وعن الدِّينَوَري: البَقْلة كلّ عشبة تَنبُت من بزْر، وعلى ذا يُخرَّج (١) قوله في الأيمان: «الخيارُ من البقول لا من الفواكه».

ويقال: كل نبات اخضرَّت له الأرضُ فهو بَقْل. وقولهم:

باع الزرعَ وهو بقلٌ، يعنون أنه أخضر لمّا يُدرِك، و (أبقلَت) الأرضُ: اخضرّتْ بالنبات. ويقال (بَقَلَ) وجهُ الغلام كما يقال اخضرّ شاربه.

و (الباقِلَّى) بالقصر والتشديد، أو بالمد والتخفيف (٢): هذا الحَبّ المعروف، والواحدة (باقِلَّاة) أو (باقِلّاءة).

وقوله: «لأن بين الباقلّيين (٣) فضاءً ومتَّسعاً» غلَط، والصواب «بين الباقِلّاتين (٤)» بالتاء وقبلها ألِفٌ مقصورة أو ممدودة.

والنسبة على الأول (باقِلّيٌّ) وعلى الثاني (باقِلائيٌّ).

[[الباء مع الكاف]]

[بكر]

(البِكْر) خلاف الثَّيّب، ويقعان على الرجل والمرأة ومنه: «البِكر بالبِكر جَلْدُ مائةٍ ونَفْي (٥) سنة» وتقديره: حَدُّ زِنى البِكر كذا، أو زِنى البِكر بالبِكر حدُّه كذا.

ونصْبُ «جلْدَ مائةٍ» ضعيف.

---

(١) كلمة (يخرج) ساقطة من ع.
(٢) أي الباقلاء:
(٣) في الأصلين:
الباقلين، بلا نقط الياء الثانية. وفي ط: الباقلتين، بتاءٍ فياءٍ.
(٤) اللام غير مشددة في ع.
(٥) ط: وتغريب.