كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الميم - [الميم مع التاء] - ج: 2 - ص: 256

فَرسا، ولا تُجْريَنَّ فرسا من المِائتَيْن» (١)

، قال: يعني الأبْواع (٢) والأذْرُع إذا كان للتلهّي (٣). ويروى: «من مَأتين (٤)». قال الحلوائيّ: هو اسم موضع. والمعنى: لا تُجاوزْ به هذا الموضَع. وفي هذا كِلّه نظَرٌ.

[[الميم مع التاء]]

[متع]

(المتاع) في اللغة: كل ما انتُفِع به، وعن علي ابن عيسى: «مَبيع التِّجار مما يَصْلُح للاستمتاع به. فالطعام متاعٌ، والبَزُّ متاع، وأثاث البيت متاع». قال: وأصله النفع الحاضر وهو مصدرُ (أمتعه إمتاعا) و (مَتَاعا). قلتُ: والظاهر أنه اسمٌ من (مَتَّع)، كالسلام (٥) من سلَّم. والمراد به في قوله تعالى:

«وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ (٦)»: أوعيةُ الطعام. وقد يُكنى به عن الذكر.

وما قاله محمد في تفسير المتاع مُثَبت في السِّيَر.

و (متعة) الطلاق، ومتعة الحجّ ومتعة النكاح: كلُّها من ذلك، لما فيها من النفْع أو الانتفاع.

[متل]

(جَوْزُ مَاتُلٍ): بالكسر والضم، سماعا عن الأطباء: سَمٌّ مُخدّر شبيهٌ بالجوز، عليه شَوك غِلاظ قصار، وحَبُّه مثل حَبّ الأُتْرجّ، والعوامُّ يقولون: مَهَاتُل، وليس بشيء.

[متن]

(مَتُنَ الشيءُ): اشتدَّ وقويَ (متَانةً).

---

(١) في هامش الأصل: «من المائتين: أي من مأتي باعٍ».
(٢) جمع «باع».
(٣) ع: للتمهر.
(٤) ع، ط: مأتين.
(٥) ع: «كالسلم» بفتح اللام.
(٦) يوسف ٦٥: «وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ .. ».