كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

باب الكاف - [الكاف مع الدال] - ج: 2 - ص: 210

لأن حِلْمك حِلْمٌ لا تُكلِّفُه … ليس التكحُّل في العينين كالكحَلِ (١)

و (اكتحال السُهاد): عبارة عن الأرق وذهاب النوم.

[[الكاف مع الدال]]

[كدح]

(الكَدْح): كل أثرٍ من خَدْشٍ أو عضِّ، والجمع (كدُوح)، وقيل: هو فوق الخَدْش.

[كدد]

«والكُدَيد» بالضم، في: (قد) (٢). [قدد].

[كدر]

(أُكَيْدِر) بن عبد الملك، على لفظ تصغير (أَكْدَر): صاحبُ دَوْمةِ الجَنْدل، كاتَبَه النبيُّ ﵇ فأهدى (٣) إليه حُلّةً سِيَراء، فبعث بها إلى عمرَ ﵁.

و (الأَكْدَريّة): من مسائل (٤) الجَدّ، لُقِّبت بذلك لأنه تكدَّر فيها مذهبُ زيدٍ ﵁، وقيل: لأن عبد الملك ألقاها على فقيهٍ اسمه أو لقبُه: أكْدَر، وقيل باسم الميّت.

(المُنْكَدِر): في (هد) (٥). [هدر].

[كدور]

(الكَدِيوَرُ) (٦) في اصطلاح أهل ما وراء النهر: الذي يعمل في الكرم والمَبطَخة ويأخذ النصيب، هكذا بفتح الكاف وكسر الدال.

[كدس]

(الكُدْس) بالضم: واحد (الأكداس)،

---

(١) سقط صدر البيت من ع، ط.
(٢) سقطت مادة «كدد» من الأصلين، وزدناها من ط.
(٣) ع: «وأسلم فأهدى». ط: «فأسلم وأهدى».
(٤) في باب المواريث.
(٥) هذه العبارة ساقطة من ع.
(٦) الراء في الأصل ساكنة وفي «ع» مضمومة.