كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الكاف مع الدال] - كدم - ج: 2 - ص: 211

وهو ما يُجمع من الطعام في البيدر فإذا دِيس ودُقَّ فهو العَرمَة.

وقوله في باب سجدة التلاوة: «وكذا عند الكُدْس وتَسْدية الثوب» معناه: في الدوران عند الكُدْس وحولَه؛ إلا أنهم توسّعوا في ذلك لأمن الإلْباس، ومن قاله بالفتح، على ظَنّ أنه مصدر في معنى الدياسة، فقد غلط لأنه لم يُسمع به في هذا المعنى.

[كدم]

(الكَدْم): العَضُّ بمُقدَّم الأسنان، كما يكْدِمُ الحمار، يُقال: (كدَمه يكدِمه ويكدُمه)، وكذلك إذا أثَّر فيه بحديدةٍ؛ عن الجوهري، ثم سُمّي الأثرُ فيه (١)، فجُمع على (كُدوم). ومنه: ما رُوي في خزانة الفقه: «ومن العيوب: كَدْمُ السيوف والقَتِير» وهو رؤوس مسامير الدروع.

[كدن]

(الكَوْدَن): البِرْذَوْنُ الثقيل، و (الكَوْدَنة):

البطءُ في المشي.

[كدي]

في حديث الفتح: «أمر رسولُ اللّه ﵇ يومئذ خالدَ بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من (كَدَا)»، و «يدخل النبيُّ ﵇ من (كُدَا (٢))»

: الصواب عن الأزهريّ والغوري: (كَداء) بالفتح والمد، وهو جبل بمكة، عن ابن الأنباري. و (كُدَيّ) على لفظ تصغيره: جبل بها آخر. قال ابن الرُقيّات يخاطب عبدَ الملك بن مروان:

أنتَ ابن مُعْتِلجِ البطا … ح كُدَيِّها وكَدائها (٣)

---

(١) كتب تحتها في الأصل: «به». وهي كذلك في ع.
(٢) بضم الكاف هنا وفتحها في الأولى، كما في الأصل. وفي ع: «من أعلى مكة ودخل هو ﵇ من كداء»، بضم الكاف.
(٣) ديوانه ١١٧.