كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[القاف مع العين] - قعط - ج: 2 - ص: 189

[قعط]

(الاقتعاط): في (لح): [لحي].

[قعقع]

قوله: «ويَحِلُّ أكل (القُعْقُع) لأنه من الصُيود ولكن يُكره لأكْله الجِيَفَ» هو بالضم: (العَقْعَقَ) عن أبي عمرو. وعن الليث: هو من طير البَرّ ضخمٌ طويل المنقار أَبْلق بسواد وبياض وهو اللَّقْلَقُ (١).

و (قُعَيْقِعانُ): موضع بمكّة، عن الغوريّ. وفي التهذيب، (٢) عن السُدّي: «سُمّي الجبلُ الذي بمكة قُعَيْقِعان لأن جُرْهما كانت تجعل فيه قِسيَّها وجِعَابها ودَرقَها فكانت تَقَعْقَع» أي تُصوِّت، وأمْا «قَيْقُعان» كما في بعض النسخ فليس بشيءٍ.

[قعي]

(الإقعاء): أن يُلْصِق أَلْيتَيه بالأرض وينصِب ساقيه ويضع يديه على الأرض كما يُقعي الكلبُ، وتفسير الفقهاء: أن يضع أَلْيتيه على عَقبَيه بين السَجْدتين، وهو عَقِبُ الشيطان.

[[القاف مع الفاء]]

[قفد]

(القَفَد): أن يَميل خُفُّ البعير إلى الجانب الأيسر.

[قفز]

المسح على (القُفّازين): هما شيء يتَّخِذه الصائد في يديه من جلدٍ أو لِبْد.

وعن عائشة ﵂: «أنَّها رخَّصَتْ للمُحْرِمة في القُفَّازين»

، قال شِمْر: «هما شيٌ تتَّخِذه نساء الأعراب في أيديهنّ تُغطّي أصابعها ويَديْها مع الكف» (٣).

---

(١) قوله: «وهو اللقلق» ساقط من ع، ط.
(٢) التهذيب ١/ ٦٢.
(٣) في هامش الأصل: إلى الكف. وفي ع: «يغطي الأصابع واليد مع الكف».