كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الواو مع الفاء] - وفق - ج: 2 - ص: 363

[وفق]

(وَفْقَ العيالِ): في (فق). [فقر].

[وفي]

(وَفَى) الشيءُ: تمَّ (وفِيّا)، وكيْلٌ (وافٍ)، و (أوفاه): أَتمَّه (إيفاءً). ومنه قوله: (أوفى) العملَ و (وفّاه) حقَّه و (أوفاه إياه): أعطاه وافيا تاما.

و (استوفاه) و (توفّاه): أخذه كله، ومنه

حديث عاصم بن عديّ: «وأَتَوفّى تمرَك بخيبَر».

و (وَفَى) بالعهد و (أوفَى) به (وفاءً) وهو (وَفيٌّ).

ومنه قولهم: «هذا الشيء لا يَفي بذاك» أي يَقْصُر (١) عنه ولا يُوازيه. و «المُكاتِب (٢) مات عن وفاءٍ» أي عن مالٍ يفي بما كان عليه. و «الجَذَعُ من الضَّأن يَفي بالسَيّد من المَعْز»، ومن قال:

«يَفي السَيّد» (٣) وفسَّره بيُكافئ فقد ترك الفصيح.

وفي مختصر الكرخي عن النبي ﵇: «الجَذع من الضأن يُوفي به الثَّنِيُّ من المَعْز»

، وهو مثل الأوّل.

و (وافاه): أتاه، مُفاعَلة من الوفاء. ومنه: «كَفَل بنفسٍ رجلٍ على أن يُوَافِيَ به المسجدَ الأعظم»؛ فإنما (٤) خصَّه لأن القاضي كان يجلس في المسجد للحكم.

وفي المنتقى: واللّهِ لأُوافينَّك؛ فهذا على اللقاء. قلت: هو صحيح لأن التركيب دال على التمام والكمال، والإتيان إنما يتمُّ باللقاء.

[[الواو مع القاف]]

[وقت]

(الوقت): من الأزمنة المبهمة. و (المواقيت):

---

(١) في هامش الأصل: «يقصر» مضارع أقصر.
(٢) قيدت في ع بفتح التاء.
(٣) ط: «يفي بالثني من المعز، ومن قال: يغني الثني».
(٤) ع، ط: وإنما.