كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[القاف مع الراء] - قرطل - ج: 2 - ص: 172

[قرطل]

(القِرْطالة): كِبَارَجَهْ (١).

[قرم]

(القِرَام): السِتْر المُنقَّش، و (المِقْرَمة):

«المِحْبَسُ» وهو ما يُبْسط فوق المِثال، وقيل: هما بمعنى.

[قرطم]

(القُرْطُم) (٢) بالضم والكسر: حَبُّ العُصْفُر.

و (قَرْطَمَ) للطائر: ألقى له القُرْطُم. وقول ابن شُبْرُمَة في أبي حنيفة ﵀: «لقد قُرْطِم له وقُرْطِم لنا؛ فلقَطْنا ورفع هو رأسَه»: مَثلٌ في الاستزلال والتغرير بحطام الدنيا.

[قرن]

(القَرْن): قرن البقرة وغيرها، و (شاةٌ قَرْناءُ) خلاف جمَّاء. و (قَرْن الشمسِ): أول ما يَطْلُع منها.

و (قَرْنا الرأسِ): فَوْدَاه أي ناحيتاه. ومنه قوله: «ما بين قَرْني المشْجُوج».

وفي الحديث: «الشمس تَطْلُع بين قرني الشيطان».

وقيل: إنه يقابِل الشمسَ حين طلوعها فينتصِب حتى يكون طلوعُها بين قَرْنيه، فينقلب سجودُ الكفّار للشمس عبادةً له. وقيل: هو مَثل. وعن الصُّنابحيّ: أن الشمس تَطلع ومعها قرنُ الشيطان فإذا ارتفعت فارقَها، الحديثَ، قيل: هو حزبه وهم عبدة الشمس؛ فإنهم يسجدون له (٣) في هذه الساعات.

و (القَرْن): شعر المرأة خاصَّةً، والجمع (قرُون). ومنه:

«سبحان من زَيَّن الرجال باللحى والنساءَ بالقُرون». و (القَرْن) في الفَرْج: مانع يمنع من سلوك الذكَر فيه؛ إما غُدَّة غليظة أو لَحمَةٌ

---

(١) في هامش الأصل: «بكسر الكاف وفتحها». والقرطالة: عدل حمار، بكسر العين - القاموس.
(٢) ضبطت في الأصلين بضم القاف وكسرها، مع ضم الطاء في الحالين.
(٣) تحتها في الأصل: لها.