و (قائم) السيف و (قائِمتُه): مَقْبِضُه، وقد يقال لِمَدَقّ الهرَّاس قائمةٌ أيضا. وعينٌ (قائمة) غيرُ مُنْخَسِفةٍ، وهي التي ذهبَ بصرُها وضوءُها والحدَقةُ على حالها.
«المُقِيمُ المُقْعِد»: في (قد). [قدم].
[قوه]
(ثوبٌ قُوْهِيّ): منسوب إلى (فُوهَسْتانَ):
كورةٍ من كُوَر فارس.
[قوي]
(قَوِيَ قُوّة) فهو (١)(قوِيّ)، و (قَوِيَ) على الأمر أطاقه، ومنه: «فإن كان له قوّةٌ من ظهْر أو عبيدٍ يَقْوَى على المرأة أن يُرَحّلَها (٢)».
و (أقوى القومُ) فنيَ زادُهم، و (أقْوَوْا): نزلوا (بالقَواء) و (القِيِّ) وهو المكان القَفْر الخالي، ومنه:
«ومَنْ أذَّن وصلَّى في أرضٍ قِيٍّ»
الحديثَ، وقولَه تعالى: «وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (٣)» يعني المسافرين.
و (أَقْوَتِ) الدارُ: خلَت.
[[القاف مع الياء]]
[قيأ]
(قاءَ) ما أكل (يقيءُ قَيْئا): إذا (٤) ألقاه، و (قَيَّأَه) غيرُه، و (استقاءَ وتَقيَّأَ) تكلَّف ذلك، وقوله:
«تقيَّأَ البلغَم» فيه نظر (٥).
(١) ع: وهو. (٢) ع: «يرحلها» بضم فسكون. (٣) الواقعة ٧٣: «نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ». (٤) قوله: «إذا» ساقط من ع. (٥) في هامش الأصل: «لأن مفعوله ذلك الفعل دون البلغم».