كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[العين مع الياء] - عيش - ج: 2 - ص: 93

أو الذهب الخالص، ومنه: «ويُقدِّرَ (١) أمرَ العِيار الذي وقع الاتفاقُ عليه»، و (مِعْيَر): مِفْعَل منه، بكسر الميم، وهو جَدُّ أبي مَحْذورةَ المؤذّن (٢). ومعين: تصحيف.

[عيش]

(مَعِيشةُ) الإنسان: ما يُعِيْشُه (٣) من مَكْسَبه، و (عَيَّاش) فعَّال منه، وبه كُني أبو عيّاش الزرَّقي (٤)، مختلَف في اسمه ونسبه، والأكثر أنه زيد بن الصامت صحابيٌّ يَروي حديث صلاة الخوف في ذات الرقاع (٥)، وفيه يقول أبو حنيفة ﵀: «لا أقْبل حديثَ زيدٍ أبي عيّاشٍ» يعني حديث بيع الرُّطَب بالتمر، وسُمّي به والد القاسم بن عيّاش، وعيّاشُ بن خُلَيّس، بضم الخاء، وهما في السير، وعبّاس بن الحَلْبس تصحيف.

[عيط]

(امرأة عَيْطاء): طويلةُ العُنق.

[عيف]

(عاف) الماءَ كرهه (عِيَافا) من باب لبِس، ومنه قولهم: هذا مما يعافُه الطبْع.

[عيل]

(عالَ عَيْلةً) افتقر، من باب ضَرب، وهو (عائل) وهم (عَالة).

[عين]

(العَيْن): هي المُبْصِرة، وجمعها (أَعْيُنٌ) و (أَعْيانٌ)، ومنها

حديث عليّ ﵁: «أنه قاس عينا

---

(١) ع: «يقدر» بضم فسكون مبنيا للمجهول.
(٢) في هامش الأصل: «وهو أبو أبي محذورة وهو سمرة بن معير بن لوذان بن ربيعة الجمحي».
(٣) في هامش الأصل: «يعيشه - بتشديد الياء الثانية - وللأزهري في التهذيب: المعيشة ما يعاش به من مكسبه، متعديا بالباء».
(٤) ع: «الزرقي» بتسكين الراء.
(٥) هي إحدى الغزوات التي قادها الرسول «ص» في السنة الخامسة للهجرة.