كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الهاء مع الباء] - هبط - ج: 2 - ص: 377

[هبط]

(الهَبْطة): ما اطمأنَّ من الأرض ومنها قوله: «إن كانت أرضُ الساقي في صَعْدةٍ وأرضُ جارِه في هَبْطةٍ»، وأراد بالصَّعْدة: خلافَ الهَبْطة، وهذا - وإن لم أجده - متوجِّهٌ.

[هبل]

يقال: فلانٌ (هَبِلتْه) أمُّه: إذا مات. ثم قالوا في دعاء السّوء: «هَبِلتْك أمُّك»، ثم استُعمل في التعجّب كقاتَلك (١) اللّه وتَرِبَتْ يداك.

فقول (٢) عمر ﵁:

«هَبِلَتِ الوادعيَّ أمُّهُ»

مدْح له وتعجُّب منه، ألا ترى إلى

قوله: «لقد أذكرَتْ به»

أي جاءت به ذكرا شَهْما داهيا.

[[الهاء مع التاء]]

[هتر]

(تهاتَرتِ) الشهاداتُ: تساقطتْ وبطلَتْ.

و (تَهاتَر) القومُ: ادَّعى كلٌ منهم على صاحبه باطلًا، مأخوذ من (الهِتْر) وهو السَّقَطُ من الكلام والخطأُ فيه. وقيل: كلُّ بيّنةٍ لا تكون حُجَّة شرعا فهي من التهاتر.

[هتف]

(الهَتْف) الصوت الشديد، من باب ضَرب.

و (هتَف) به: صاحَ به ودَعاه، ويقال: سمعتُ (هاتفا يَهتِف):

إذا كنت تسمع الصوتَ ولا تُبصر أحدا.

[هتم]

(الأَهْتَم): السّاقِطُ مقدَّمِ الأسنان، وهو فوق الأثْرم؛ ومنه: «نَهى عن الهَتْماء والثَّرْماء».

---

(١) في الأصل: «كقاتله»، وكتب تحتها: «كقاتلك» وهي الموافقة لما في ع، ط.
(٢) ع، ط: وقول.